namal67@gmail.com

namal67@gmail.com
සටහන් පෙළගැස්ම‍ Prabath Rajasooriya

Sunday, September 25, 2022

ශ්‍රී ලංකා ජන සංගීතය ජන ගායනා මිහිර

 




ජන සංගීත පර්යේෂන ඒකකය - ජන ගී ගැයුනු යුගයේ ඇසුණු පර්යේෂණ ගී තීරය - 1972-1979 - සී ද එස් කුලතිලක - කමල් ඩී අතුකෝරාල



ඉතා සංකීර්ණ පුඵල් පරාසයක පැතිරුනු ශ්‍රී ලංකාවේ ජන සාහිතත්‍යය කෝෂ්ඨාගාරය වෙත කිමිද යන්නට නම් දිවයිනේ විවිධ ජන වාර්ගික කන්ඩායම් අතරට මුසුවි ඈත ගම් දනව් සිසාරා දැඩි පරිශ්‍රමයක් දරමින් කටයුතු කරන්නට සිදුවේ. මින් සියවසකට ද එපිට යුගයකදී  හෙන්රි පාකර් වැනි බිත්‍රාන්‍ය සිවිල් සේවා නිලදරුවන් විසින් එය මහත් කැපවිමකින් සිදු කරන ලදී. ඔවුහු පසු ඒවා මතු පරපුර වෙතින් ගිලිහි නොයනු පිනිස ග්‍රන්ථාරූඩ කරන්නට පෙළඹිනි. 


ඉන් අනතුරුව විසිවන සියවස මැද භාගයේ සිට ඩබ්ලිව් ඩී මකුලොඵව, පද්ම ශ්‍රී පන්ඩිත් අමරදේව වැන්නන් ද ජන සංගීතය පිළීබඳව කරුණු හදාරා විමසා දැන ඒවා තම නිර්මාණකරණයේ මෙවලම් ලෙස යොදාගනු ලැබිය.එහෙත් ඒ පිළිබඳව පුර්ණ ලෙස මහත් කැපවීමෙන් හදාරා, ලක්දිව පුරා විසිර පැතිර තිබු ජන ගී අදාළ පාර්ශ්වයන් වෙතින්ම සම්මුඛව හමුවී ගායනා කරවා එකතු කර පටිගත කර සංරක්‍ෂනයේ යෙදුනු පුරෝගාමි ශිල්පයා නැසිගිය සී ද එස් කුලතිලකය.



පසුව ලංකා ගුවන් විදුලිය විසින් පවත්වාගෙන ගිය ජන සංගීත පර්යේෂන ඒකකයට බැඳී 1970 වසරේදි පමණ සිට ඒ හා සම්බන්ධ වෙමින් ඔහු ඒවා යළි පණගැන්වීමට මහත් මෙහෙවරක් ඉටුකරනු ලැබීය. ඒවායේ තාල හැඩතල විමසාදැන ගනිමින් ඒවා එදවස ආධුනික මෙන්ම ප්‍රවිණ ගුවන් විදුලි ශිල්පීන් යොදා ප්‍රතිනිර්මාණය කරමින් නැවත නැවුම් ලෙස පටිගතකරවා ලැයිස්තු ගත කරන්නට ඔහු කැප වී ක්‍රියා කළේය.


දේශියත්වයට ගුවන් විදුලිය වඩාත් නැඹූරු වු රිජ්වේ තිලකරත්න යුගය ඇරඹී 1973 වසරේදී, එයින් ලත් මහත් පිටුබලයෙන් පන්නරය ලබමින් ඔහු සිය කටයුත්ත වඩාත් පුඵල් කළේය. විනාඩි පහළොවක මෙන්ම ඇතැම් විටක අඩපැයක වැඩසටහනක් විසුරුවා හරින්නට කටයුතු යොදමින් තමන් විසින් නැවත පණගැන්වු ජන ගී ශ්‍රි ලංකාවේ දසත විහිද විසිර පැතිර ගිය සුවහස් සංඛ්‍යාත ගුවන් විදුලි ශ්‍රාවකයන් වෙත තිළිණ කළේය. එදවස බාල තරුණ වැඩිහිටි ගුවන් විදුලි ශ්‍රාවක කැළ හට ලාංකීය ජන ගීත කලාවේ මිහිර නැවුම් ලෙස විඳගන්නට ඉඩ කඩ විවර කර දුන්නේය.


ඉන් නොනැවතී, නිවස් හි පෞද්ගලික තැටි ධාවන යන්ත්‍ර හිමිකරුවන් වු රසිකයන් ගේ ඵලප්‍රයෝජනය පිණිස වෙළඳ තැටි ඔස්සේ වර්ගීකරණයට ලක් කර ඒවා අලොවි කරන්නට කටයුතු කළේය.


ටී එම් ජයරත්න, නන්දා පතිරණ, සේන එළමල්දෙණිය, පාලතී බෞද්ධානන්ද, සේන වික්‍රමාරච්චි, පුන්‍යා කත්‍රිආරච්චි, නීලා වික්‍රමසිංහ, නාලිනි රණසිංහ, අයිවෝ ඩෙනිස්, රෝහණ බැද්දගේ, සුනිල් එදිරිසිංහ, එඩ්වර්ඩ් ජයකොඩි,යමුනා විනෝදනී, කේ ඥානවතී. කුසුමා පෙරේරා,ඉන්දීවරී ආරියසිංහ ඇතුඵ තෝරාගත් පිරිසකගේ සහභාගීත්වයෙන් ඒවා නවආරකින් ගායනා කරන ලදී


නෙඵම් ගී. ඔංචිලි වාරම්, පාරු කවි, ගිරිදේවි, සව්දම්, ඔළීඳ කෙළිය, කමත් ගී, අඞහැරයන්, දරු නැළවිලි ගී, වැදි ගී. සිරිපා තුන්සරණේ කවි, හටන් කවි, ප්‍රශස්ති, සොකරි නාඩගම, නොංචි කෝළම, රන් තෙළඹුවේ කවි, පත්තිනි හෑල්ල ආදී මෙකී නොකී ජන ගී ඔහුගේ විෂය පඨයට හසුකරගන්නට කටයුතු කළේය.


මේවා මුද්‍රණය කරන ලද කුඩා පොත් පිංච 70 දශකයේ ලොකු කුඩා නගරාශ්‍රිත කඩපිල් අද්දර, පදික වේදිකාවන්හිදී මග යන එන්නන් උදෙසා විකුණන වෙළඳුන් නෙතට නුහුරු දසුනක් නොවිය. වරෙක ප්‍රවිණ ගීත රචක සුනිල් සරත් පෙරේරා ශූරීන් තමා රඹුක්කන කඩමන්ඩියේදී මෙවැනි පදික පොත් වෙළෙන්දෙකුගෙන් මිළදී ගත් විදුර පන්ඩිත කථාව පොත්පිංච ඇසුරෙන්  පසුව මහත් සේ රසික සම්භවනාවට පාත්‍ර වූ අනෝතත්ත විල නෙඵම නෙළලා ගීතය නිර්මාණය කරගත් ආකාරය හෙළිදරවු කරන්නට යෙදිනි.


එකල ජන සමාජය වර්තමානයට වඩා මෙම ජන සාහිත්‍යයට වඩාත් සමිපව සිටිබවට ඒවා කදිම නිදසුන්ය. 


සී ද එස් කුලතිලකගේ එකී මාහැගී දායකත්වය ගෙනහැර දක්වන අතරේ ලාංකීය ජන සංගීතය සිය නිර්මාණ කර්තව්‍ය සඳහා භාවිත කරන ලද පන්ඩිත් අමරදේවයන් ගේ කාර්ය භාරය ද ලඝු කොට තැකිය නොහේ. ඔහුද පෙරළා ලක්දිව සැපත්වීමෙන් පසු  60 දශකයේදී මඩවල එස් රත්නායක සහ මහගම සේකර මෙන්ම ඩෝල්ටන් අල්විස් යන මෙකී ප්‍රවිණතමයන්ගේ ඇසුර ලබමින් ඔවුන්ගේ ගී පද රචනා උපයෝගි කොටගෙන මධුවන්ති, විජය ගීත වැනි ගුවන් විදුලි සංගීතමය ප්‍රණිතාංගයන් ඔස්සේ ජන සංගීතය ප්‍රචලිත කළේය. 


වර්තමානයේ පව අමරදේවයන්ගේ ගීතපෙළ ඔප්නංවන බඹරෙකු ආවයි (මඩවල එස් රත්නායක), රන් ගොයමේ සිංදු (ඩෝල්ටන් අල්විස්), වක්කඩ ලග දිය වැටෙන තාලයට (මහගම සේකර), ඉරට මුවාවෙන් ඉඳගෙන (මහගම සේකර), දොඩම් කපාලා ඇඹුල් තනාගෙන, (මහගම සේකර). බිංදු බිංදු රන් ගෝමර මාලා (මඩවල එස් රත්නායක) වැනි ගීත ඒ යුගයේ බිහිවු ඒවාය.


ඔහු ගුවන් විදුලියේ එසේ කටයුතු සම්පාදනය කරද්දී, සමකාලීනව ලාංකීය සංගීත ක්‍ෂේත්‍රය උඩුයටිකුරුවූ කර්තව්‍යයක් සිදුකරන ලද්දේ එවකට හතු පිපෙන්නා සේ බිහිවු කන්ඩායම් සංගීතකරුවන් විසිනි.  නෙවිල් ප්‍රනාන්දු ගේ ලොස් කැබැයියරෝස්, ක්ලැරන්ස් විජේවර්ධනගේ මූන්ස්ටෝන්ස් (පසුව 70 දශකයේ ද ගෝල්ඩන් චයිම්ස් සහ සුපර් ගෝල්ඩන් චයිම්ස්)  මෙල්රෝයි ධර්මරත්න ගේ ධර්මරත්න බ්‍රදර්ස්, ජේ බී පෙරේරා ගේ මී මැස්සෝ, නිශ්ශංක විමලසූරිය ගේ ලොස් මුචාචෝස්, නොයෙල් රණසිංහ ගේ ලා සෙයිලනියන්ස්, ලෙස්ලි ප්‍රනාන්දු ගේ බෙන්තොට බීස්, ප්‍රියා පීරිස් ගේ ලා බම්බාස්, මනිලා ජෝසප් ගේ වින්ස්ලෝ සික්ස්, ජෙරී සහ පෙරින් ජයසේකර ගේ ජේ බ්‍රදර්ස, සුනිල් පෙරේරා ගේ ද ජිප්සීස් (70 දශකය) රේමන්ඩ් ෆොන්සේකා ගේ සමනළයෝ  ඔවුන් අතර ප්‍රමුඛයෝ වුහ


බුදන්ගේ කාලයේ දෙසැට මිත්‍යාදෘෂ්ඨිකයන් මෙන් 60 දශකයේ ලාංකීය සංගීත ක්‍ෂේත්‍රයේ බටහිර ගී ආර ප්‍රියකළ ශිල්පීන් ගේ දෙසැටක් කන්ඩායම් බිහිවි තිබු බව කියැවේ. ඒ අතරින් වෙළඳ තැටි ඔස්සේ ගීත ගයනා කරමින් ඒවා ගුවන් විදුලි වැඩසටහන් ඔස්සේ ප්‍රචාරය වී නිසා රසිකයන් අතරට ගිය කන්ඩායම් ඉහත ලැයිස්තුව නියොජ්නය කරයි.


ඔවුනතරින් සිංහල ජන සංගීතය ප්‍රිය කරමින් ඒ අනුසාරයෙන් බටහිර නාදමාලාවන් හා සංකලනයෙන් නිර්මාණකරණයේ යෙදුනේ ලොස් ෆ්ලෙමින්කෝස්ය.


ඔළිඳ තිබෙන්නේ කොයි කොයි දෙසේ ............


ඔළිඳ තිබෙන්නේ සිංහල දෙසේ ..........


ගෙනත් සදන්නේ කොයි කොයි දෙසේ ...


ගෙනත් සදන්නේ සිංහල දෙසේ .....

60 දශකයේ අවසන් භාගයේදීම සිංහල ජන සංගීත ඇසුර ප්‍රියකල තෙවැන්නා පිළිබඳව වර්තමාන පරපුරේ සංගීත ලෝලීන් ගේ දැනුවත්භාවය හීන බව පෙනීයයි. ඔහු සංගීතඥ කමල් ඩී අතුකෝරාළය.  ඔහුද තමන්ට ආවේනික ආරකට නව තනු සහ සංගීත සංයෝජනයන් සිදුකරගනිමින් ජන ගී ප්‍රතිනිර්මාණයේ යෙදී සිටියේය. 


වඩාත් සුමියුරු තනු ද අන්තර් සංගීත ඛන්ඩද යොදා සාම්ප්‍රදායික ජන ගී කලාව ප්‍රචලිත කරන්නට ඔහු දැරූ තැත ද මහත්ය.පසුකාලීනව ගුවන් විදුලියේ ජනප්‍රිය වු 


බිංකුණ්ඩෝ බොල බිංකුණ්ඩෝ...............


තෝත් නටාපිය මාත් නටන්නම් බිංකුණ්ඩෝ .................


බිංකුණ්ඩෝ බොල බිංකුණ්ඩෝ...............


ඔහු විසින් නිර්මාණය කර ගයනු ලැබිය. පිටපත් රචකයෙකු, නිෂ්පාදකයකු ලෙස ක්‍රියාකාරීව කටයුතු කළ ඔහු ගුවන් විදුලියෙන් විශ්‍රාම යන්නටද පෙරාතුව 1980 වසරේදී හදිසියේ කඵරිය කළේය. ජන ගීත කලාවේ මතු පැවැත්ම හෙට දවස වෙනුවෙන් දායක වු ප්‍රමුඛ  ශිල්පීන්ගෙ නාමාවලියේ ඔහුගේ නාමය ද ඉහළින්ම ලිවිය යුතුවේමය.

් ංංංංංංංංංංංංංංංංංංං


සිංහල ජන ගීත වර්ගීකරණයේ සාම්ප්‍රදායික නෙඵම් කවි ලෙස හැඳින්වෙන්නේ පන් උදුරා නෙළාගන්නාවුන්ගේ වෙහෙස දුරුකරගැන්මට ගැයු රස කවි පද ය. එහෙත් ගොයම් නෙළන ළඳුන් ගැයු කවිද ඒ අතරට ගැනෙයි. එවන් ගණයේ කවිපද මහත් රාශියක් අතරින් පසුකාලීනව පෙරමුණගත් ශ්‍රාවකයන්ගේ සවනට නුහුරු නොවන නිර්මාණයක් කහමලියා ලෙස නම්කෙරී ඇත. තානමක් (බෙරපද තාලයක ගැයීමක්) අඩංග එය පහත ලෙසින් ගැයේ. එය මුල් ජන ගීතය නවීකරණයට භාජනය කිරීමකින් තොරව සාම්ප්‍රදායික ගායන ලතාව වෙනසකට ලක් කීර්ිමකින් තොරව ගායනා කරන ලද්දකි. සී ද එස් කුලතිලකයන්ගේ සංගීත පර්යේෂණ ඒකකයේ ප්‍රයන්තයකි ඒ.



(උපුටාගැනීම - ගුවන් විදුලි ජන සංගීතය - පර්යේෂණ ගී වැඩසටහන - 1970 දශකය)


ගැයුම - සේන එළමල්දෙණිය ඇතුඵ පිරිස


සෑදේමුව කදිමට ...

රන්පැල විලසට..


අඳි මුව කදිමට....


සේළේ ඉනවට ...


ආ...ආ.....ආ....ආ.....ආ.....ආ


අඳිමුව කදිමට....

කොන්ඩේ මුදුනට....


කියමුව කදිමට...


සිංදුලතාවට...


ආ...ආ.....ආ....ආ.....ආ.....ආ


අන්අර කහමලියේ අන්අර කහමලියේ..............


අන්නර කොණේ ලිය එකසරියේ ...


අන්අර කහමලියේ අන්අර කහමලියේ..............


අන්නර බැඳිකොණ්ඩා දෙක එකසරියේ...


තරිකිට රුකුඳ කුඳං ...තරිකිට රුකුඳ කුඳං ...


තරිකිට රුකුඳ කුඳං ...කුඳ තරිකිට රුකුඳ කුඳං...



අන්අර කහමලියේ අන්අර කහමලියේ..............


අන්අර දුණුමඞලා දෙක එකසරියේ ...


අන්අර කහමලියේ අන්අර කහමලියේ..............


අන්අර නියපොතු නියමල් එකසරියේ...


තරිකිට රුකුඳ කුඳං ...තරිකිට රුකුඳ කුඳං ...


තරිකිට රුකුඳ කුඳං ...කුඳ තරිකිට රුකුඳ කුඳං...



අන්අර රන්මැණිකෝ ...අන්අර රන්මැණිකෝ ...


අන්අර මුලඅරුමෙන් කවියක් පුරකෝ


අන්අර ඉරබලකෝ .. අන්අර ඉරබලකෝ ..


අන්අර බලලා අපි ගොඩ යමුකෝ ...


තරිකිට රුකුඳ කුඳං ...තරිකිට රුකුඳ කුඳං ...


තරිකිට රුකුඳ කුඳං ...කුඳ තරිකිට රුකුඳ කුඳං...



සමකාලීනව මෙම ජනකවිය  සහ තවත් ගොයම් නෙඵම් කවි මාලාවෙන් උපුටාගත් කොටස් වෙනත් තනුවක රුවා දේශීය බෙර තුර්්‍ය නාද සංකලනයෙන් නැසිගිය කමල් ඩී අතුකෝරාළ ශිල්පියා විසින් ද ගයන්නට යෙදුනු අතර එයද එක්තරා අතීත යුගයක දේශිය කලාව ප්‍රිය කළ සුවහස් සංඛ්‍යාත ගුවන් විදුලි ශ්‍රාවක කැළ අතර මහත් සේ ජනාදරයට පත්විය. ඔහු එහිදී සංඛ්‍යාත්මක විශාල වාදක මන්ඩලයක් ද අත්වැළ් ගායක කන්ඩායමක් ද ඊට සහභාගීකරගෙන ඇතිබව පෙනියයි. එය මෙම ජනකවි ගැයුම් වඩාත් මිහිරි වන්නට හේතුවු බව පෙනීයයි. මෙවා නිරතුරු වාදනය වූ යුගයේදීද ගොයම් නෙළන ලියන් ගේ සජීවී දසුන් ද දුලභ නොවිය. යන්ත්‍රසුත්‍ර භාවිතය කෙමෙන් කරළියට පැමිනෙමින් තිබුනද, දුර ගම්මානයන්හී මහා පරිමාණයෙන් වගා සිදු නොකරන ගොවීන් සිය කුඹුරු ළියැදි වල ගොයම් කපන්නට කන්ඩායම් ලෙස සැදුනු ගැමියන් හට ඇරයුම් කිරීමේ සම්ප්‍රදාය සිදුකළේය. 

මෑත කාලීනව 90 දශකයේදී ජන සංගීත විෂයය උදෙසා සිය කාලය සහ ශ්‍රමය වැයකරමින් එය ප්‍රචලිත කරන්නට වෙහෙස දැරූ නැසිගිය ලයනල් රන්වල ශූරීන් ද ඔහු විසින් නිර්මාණය කරගත් ශෛල්‍යයකින් උක්ත කහමලියා නිර්මාණය ජනගත කලේය.

https://youtu.be/Hd3d_y_lmd8



Monday, March 21, 2022

Santur Music in Sinhala Song world සන්තූරයේ කථාව...03

සිංහල ගීතයේ සන්තූර් නාද මිහිර ...03

තත්නද සත්සර පෙළහර


 මෙනමින් හැඳින්වෙන ’තත් වාද්‍ය භාන්ඩයේ අතීත යටගියාව ලුහුඬින් විමසන්නේ නම් පිවිසිය යුත්තේ පුරාණ මෙසපොතෙමියානු ශීෂ්ඨාචාරය බව අන්තර්ජාල තොරතුරු මුලාශ‍්‍රයන් වෙතින් හෙළිවෙයි. ඒ අනුව එහි අතීතය ක‍්‍රි පූර්ව 900 තරම් අපැහැදිලි අඳුරු අතීත යුගයකට දිවයයි. එය වත්මන් වාද්‍ය භාන්ඩයේ නිමාව උදෙසා ගුරුකොට ගත හැකි කිසියම් තුර්ය භාන්ඩයක් බව ද එහි සඳහන් කර තිබේ.

-------------------
ආචාර්ය රෝහණ වීරසිංහ සිය පවුලේ සමාජිකයන් සමග - 80 දශකය (උපුටාගැනීම - "රෝහණ ලකුණ " උපහාර කලාපය)


භාරත දේශයේ වයඹ දිගන්තයේ පිහිටි ජම්මු - කාශ්මීර දේශවාසීන්ගේ සාම්ප‍්‍රදායික ජන සංගීත භාන්ඩයක් ලෙස ගිණිය හැකි එය පුරාන භාරතිය සංස්කෘත ලේඛනයන්හි ’ශාන්ත තන්ත‍්‍රි විණා’ ලෙස නම්කරනු ලැබ ඇතැයි ද කියැවේ.

පන්ඩිත් ශිවකුමාර් ශර්මා (1938) , තරූන් භට්ටාචාර්ය (1952) ,රාහුල් ශර්ම (1972) ඉන්දීය අර්ධද්වීපයේ එදාමෙදා තුර විස්කම් පෑ අතිදක්‍ෂ ’සන්තුර්’ වාදන ශූරින් වෙති. ඔවුන් වෙතින් ශිල්ප හැදෑරු ගෝලබාලයන් විශාල සංඛ්‍යාවක් වර්තමානයේ සකල භාරතදීපය පුර විසිරි පැතිරි ගොස් එහි දීපවාසීන් මතුනොව ලොවපුරා ගිනිය නොහැකි ගණනක ’සංගීත ශ‍්‍රාවක රසිකයන්’ පිනවන්නට සැදී පැහැදී සිටිති.

1980 දශකයෙන් මෑත් වී ලාංකීය ගීතනිර්මාණ කලාව වෙත එබි බලන්නෙකුට ඉන් මෙපිට යුගයේ ගැයුනු ගීතයන්හිදී එහි නාදරටා ශ‍්‍රවණය කරන්නට ලැබෙන අවස්ථාවන් ඉතා විරළ බව පෙනියයි. ’සංගීත සංයෝජන’ ශිල්පයේ කිසියම් පසුබෑමක් ප‍්‍රකට වූ මෑත අතීතයේදී එහි නිර්මාණකරුවන් ’අවම පිරිවැයකින්’ තෘප්තිමත් වන්නට තැත් දරන්නට ඇත. එහිදී ’සන්තූරය’ පමණක් නොව වෙනත් විවිධාකාර වාද්‍ය භාන්ඩ ගණනාවක් භාවිතයෙන් ඉවත් කෙරී ඇති බව පෙනියන අතර ඒ රික්තය පුරවාලන්නේ වර්තමානයේ කෝකටත් තෛලය ලෙස යොදාගන්නා ’ගිටාරය’ සහ ’කී බෝඩය’ යන වාද්‍ය භාන්ඩ යුගළයෙනි. 

පෙර අපර දෙදිග විවිධාකාර සංගීත භාන්ඩ මහත් රාශියක ’නාද සංයෝජනයන්’ ගෙන් පර්පුර්ණ වූ අතීත සිංහල ගීතධාරාව වඩාත් විචිත‍්‍රවත්ය, කන්කථය, රසපුර්ණය

-----
පන්ඩිත් ශිවශංකර් ශර්මා - භාරතයේ සන්තූර් වාදන වෙසරද - 
-------


අදි කාලින භාරත ඉතිහාසයේ එය ’ශතසහස‍්‍රවිණා’ ලෙසින් හැඳින්වුයේ ඊට තත් සියයක් අඩංගු වු නිසාය. ’පද්මාසන’ යෝග ඉරියව්වෙන් එය ඉදිරිපිට අසුන් ගන්නා වාදකයා, ත‍්‍රීපීසියම හැඩැති එහි පුඵල් පැත්ත තමා දෙසටද පටු පැත්ත තමාගෙන් දුරස්වද තබාගනී.


’සන්තූරය’ හුරුබුහුටිය එහෙත් සංකීර්ණය. ’වාදකයා’ හට එහි පැවරී ඇති වගකීම ඔහුගේ කාර්ය භාරය භාරදුරය. සෙසු වාද්‍ය උපකරණයන්හි ස්වර දොළසක් වාදනය කරනු පිනිස යොදා ඇති තාක්‍ෂනික ක‍්‍රමෝපායන්හී ආකෘතිය සරළය. ඒ අනුව වාදකයා හට ’සුසර’ කර ගන්නට උවමනා තත් ගණනින් අඩුය එහෙත් සන්තූරයේ එක් එක් ස්වරය වෙනුවෙන් ’තත් සතරකිි’ ඒ අනුව ඒවා හිලෑ කරගන්නට සකසා ගන්නට ගතවන කාලය ද යෙදිය යුතු ශ‍්‍රමයද සුඵපටු නොවේ.


මේ අසිරූතාවයෙන් මිදෙනු වස් ’රෝහණයන්’ ප‍්‍රයෝගයක යෙදිනි. වාදනය කරන්නට නියමිත ’ස්වර ලිපිය’ අධ්‍යයනය කරන ලදුව ඊට අදාළ ’ස්වර’ පමණක් සුසර කරගැනීම සෑහේ යැයි සලකා ඒ අනුව කටයුතු කළේය.


පෙරදිග වාද්‍ය භාන්ඩයක් වූ ’සන්තූරය’ ඒ ගණයේ බටහිර ඉලෙක්ට්‍රෝනිකරණිත ’තත්’ වාද්‍ය භාන්ඩ සමග මනාව සංකලනය කරමින් සංගීතවත් කල ලාංකික සංගීතඥයන් එහි නාදය යටපත් නොම කරමින්, අතුරු වාද්‍ය ඛන්ඩයන් හි හිදැස් පුරවන්නට කටයුතු කල අවස්ථා සඳහා නිදසනු එමට හමුවේ. බටහිර සංගීතයේ රුවගුණ කැටිකොටගත් ගීත ගැයූ  ’සී ටී ප‍්‍රනාන්දු’ යුගය ඔහුගේ හදිසි අභාවය සිදුවු 1977 වසරේදී නිමාවට පත්විය. ඒ වෙද්දී උක්ත වාද්‍ය භාන්ඩය මෙහි හඳුන්වා දී වැඩි කලක් නොව වැඩි දිනක් ගතවි නොතිබෙන්නට ඇතත්, ඔහු විසින් ගැයු ගීතයකදී පවා එහි නාදරසය මතුකරගන්නට ඔහුගේ ප‍්‍රිය සහෘද මිතුරුතෙම දිවංගත පැටි‍්‍රක් දෙණිපිටිය සංගීතවේදියා යුහුසුඵ විය.


ඒ ’සී ටී’ සමුගන්නට පෙර ගායනා කල අවසන් ගීත කිහිපය හා රැුඳුනු මේ නිර්මාණයයි.


රැ පැල් රැුකලා ....


පැල් කවි කියලා ....


නිදිනැති දෙනෙත බරයි ....


වෙහෙස නිවන්නට ...


තුරුළිය නළවා ...


එනමද පවන සැපයි.....


-----------------------

ගී පද - නැසිගිය කරුණාරත්න අබේසේකර


සංගීතය - නැසිගිය පැට‍්‍රික් දෙණිපිටිය


------------------------------------

මෙතැනින් සවන්දෙන්න


එවකට ජනප‍්‍රියත්වයේ හිනිපෙත්තේ වැජඹුනු ගායක කන්ඩායම්ක් වු ’ත‍්‍රී සිස්ටර්ස්’ නායිකා ’ඉන්ද‍්‍රානි පෙරේරා’ ඔවුනට නොදෙවෙනි ව ගීතලෝළින් හද දිනාගත් ’සුපර් ගෝල්ඩන් චයිම්ස්’ නායක ’ක්ලැරන්ස් විජේවර්ධන’ ස්වර රටාවට අනුගත වෙමින්, ’ද සන්ෂයින්ස්’ කන්ඩායමේ ගායන ශීල්පී ප‍්‍රවිණ ගී පද රචක ’වර්ණන් පෙරේරා’ සමග ගැයු යුග ගීයකදී, වැයුනු ’සන්තූර්’ හඬ රැුව්දෙන්නේ මෙම නිර්මාණයෙනි.


සමුගෙන යන්නෙමි ...............


මම ඔබ තනිකොට .....


අපේ මතු දියුණ සොයා.....


සිතකින් නොව මා .....


නැව් නැග යන්නේ ....


හිත ඔබේ තුරුළේ තියා .....



ගතින් නිදන මම ...


හිතින් ඔබගේ නම ....


කිසිදින වෙනස් නොවේ.....


ජිවිතයට නැත ...


ඔබේ සෙනෙහස වැනි ....


මිණි කිරුළක් මේ ලොවේ ...


----------------------

ගී පද - නැසිගිය කරුණාරත්න අබේසේකර


සංගීතය - නැසිගිය ක්ලැරන්ස් විජේවර්ධන


ගායනය - වර්ණන් පෙරේරා සමග ඉන්ද‍්‍රානි පෙරේරා


යුගය - 1976 පමන

---------------------------------------

මෙතැනින් සවන්දෙන්න

 

ලාංකීය වාද්‍ය ශීල්පී බලමුඵවේ ’ලිඩ් ගීටාර්’ වාදකයන් අතර කැපි පෙණුනු දිවංගත ’උපාලි කන්නංගර’ රසවතාණෝ, එක්තරා යුගයකදී මියුරු මධූර ගී තනු උදෙසා සංගීත සංයෝජයෙකු ලෙස දායක වුයේ ගායන ශීල්පී ’චන්ද‍්‍රකුමාර් කඳනාරච්චි’ ගේ ගීත උදෙසාය. ඔහු ගැයු අතිශය ජනප‍්‍රිය ගීත යුග්මය වු ’නෙඵම් විලේ කැඵම් පෙරා (ගී පද නැසිගිය පේ‍්‍රමකීර්ති ද අල්විස්* සහ ’ඇගේ සිනහව තහනම්’ (ගී රචක - නැසිගිය කේ ඩි කේ ධර්මවර්ධන* ඒ ගී ද්විත්වයයි. එහි ’ඇගේ සිනහව තහනම්’ හඳුන්වාදීමේ වාද්‍ය ඛන්ඩය වෙතින් නැගුනේ ’සන්තූරයේ’ තත් රගදෙන හඬයි.


ඇගේ සිනහව තහනම් ....


ගෙදරින් මට තහනම් ...


සැළවෙයි ගෙදරට ඇය හමුවුනොතින් ....


චරපුරුෂයො දැන් මා වටලා ....


යන එන හැමතැන් මුරදාලා ......


------------------------------

මෙතැනින් සවන්දෙන්න

------------------------


දශක සතරකට එපිට අතීතයකදී ලාංකීය ශබ්දාගාර මෙන්ම ගුවන් විදුලි මැදිරියකට කරපොවා බලන්නෙකුට ඒවයේ ඉඩකඩ අහුරා දමන්නට තරම් වු විසල් වාද්‍ය ශිල්පී එකමුතුවක ඇස ගැටෙනු ඇත. එහිදී ප‍්‍රවිණ ජ්‍යෙෂ්ඨ සංගීතවේදී ආචාර්ය ෂෙල්ටන් පේ‍්‍රමරත්න මෙන්ම සංගීතවේදී නැසිගිය සෝමදාස ඇල්විටිගල ප‍්‍රමුඛත්වය ලබන්නේය. ඔවුන්ගේ ඇතැම් පටිගතකිරීම් සැසියකට ශීල්පීන් හතළිහකට අධික සංඛ්‍යාවක් වාදනයේ යෙදුනු බව හෙළිදරවු වෙයි. ඒ අතර ගිටාරය ළයහොවාගත්තවුන් හෝ වයලීන් අතදරාගත්තවුන් දුසිමකට අධික සංඛ්‍යාවක් විසින් ඉතා සූක්‍ෂම ලෙසත් සියුම් ලෙසත් සුසර කරගත් සිය වාද්‍ය භාන්ඩයන් හඬ නංවන රුසිරු දසුන නෙත් රංජනය කරවයි.



උත්තර භාරතීය සන්තූර් වාද්‍ය ඛන්ඩයක මිහිර....
-------------------------


මෙම  ලිපියේ  වදන් පෙළ  වෙත  නෙත්යොමන විමසුම් සහගත පාඨක රසිකයන් ගේ චිත්තාභ්‍යන්තරයේ මෙම මනහර වාද්‍ය භාන්ඩයේ නාදරටා ඔස්සේ රසගැන්වූ එදවස සිංහල ගීත එකිනෙක තෙරපි මතුවෙනවා නිසැකය. අවිවාදාත්මකව, එකී ලැයිස්තුව එතරම්ම ’ලුහුඬ’ නොවේ. එදා සුභාවිත සිංහල සිනමා සහ සරළ ජනප‍්‍රිය ගීත නිර්මාණ කලාවේ නිරතව සිටි ප‍්‍රවිණයන් සියල්ලම පාහේ තම ගීත එයින් හැඩවැඩ ගන්වන්නට උත්සුක වූ බව තහවුරු කරනු වස් පහත ගී පෙළගැස්ම ගෙනහැර දැක්වීම වටී. ආචාර්ය රෝහණ විරසිංහයන් විසින් ලක්දිවට රැුගෙන ආ එය, වසරක දෙකක කෙටි කාලයක් තුළදී, සංගීතඥයන් අතර විදුලි වේගයෙන් ජනප‍්‍රිය වන්නට පටන් ගත් බවට සාක්‍ෂි ලෙස පහත නිදසුන් පෙළ ගෙනහැර දැක්විම වටී. (යට දැක්වෙන ගීත උදෙසා සංගීත සංයෝජනයේ නිතර වු ගාන්ධර්වයන්, ඇතැම් විට එය භාවිතය උදෙසා සෘජු ලෙස මැදිහත් නොවන්නට ද ඇත. මක් නිසාද යත් ගීතයකට වාද්‍ය භාන්ඩ සංගීතය මුසුකිරීමේ කලාව සාමූහික ප‍්‍රයන්තයක් වන බැවිනි. එහිදි වාදක මන්ඩලයේ සාමාජිකයන් ගේ අදහස් හා යෝජනා, සංගීත අධ්‍යක්‍ෂවරයා විසින් බැහැර නොකරයි.


ගීතයකදී ගායකයාගේ හඬ හා සමාන්තරව වැයෙන පසුබිම් වාද්‍ය ඛන්ඩ එනම් බටහිර ’හර්මනයිස්’ ශීල්පීය ක‍්‍රමවේදය එදවස ශ‍්‍රාවකයන් ගේ හදදිනූ සිංහල ගීත අතිමහත් රාශියක යොදාගනු ලැබ ඇත. එවැනි දෑ සිදුකර එහි මධූරත්වය තීව්ර කිරීමේ කටයුත්තට දායක වුවෝ අතර නැසිගිය සංගීතඥ එම් කේ රොක්සාමි, සරත් දසනායක, පැට‍්‍රික් දෙණිපිටිය, සේන ජයන්ත වීරසේකර, පුන්‍යසිරි මහවත්ත, වයි එම් සුමනසිරි, එඩ්ගා පෙරේරා වැන්නෝ කැපි පෙනෙති. ඒ 1967-87 යුගයේදීය.

එදා ඇසුණු හින්දි සිනමා ගී රසය සන්තූරයෙන් මැවූ වගයි........ 


---------------------------------------------------------------------------------------------

ආචාර්ය රෝහණ වීරසිංහ -


කුඹුකේ ළිඳෙන් දියනා අපූරුයි  - අජන්තා රණසිංහ  - අබේවර්ධන බාලසූරිය - නිර්මලා රණතුංග (ගුවන් විදුලි ගී)

මුතුකුඩ ඉහලන මල් වරුසාවේ - ලුෂන් බුලත්සිංහල - රෝහණ විරසිංහ (ගුවන් විදුලි)

නිසංසලේ මා තනියෙන් - කුසුම් පිරිස් - අබේවර්ධන බාලසූරිය - නිරංජලා සරෝජිනී (ගුවන් විදුලි)



ආචාර්ය වි්ක්ටර් රත්නායක -


කවුද ආවේ කවුද ආවේ ඔබට හොරා - මහචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න - අබේවර්ධන බාලසූරිය - නිරංජලා සරෝජිනී පීරිස් (ගුවන් විදුලි ගී)

ඔබ යන ගමනේ මාවත අවුරා - මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න - රුක්මණි දේවි සමග වික්ටර් රත්නායක (ගුවන් විදුලි ගී - 1975)

ඈත දුරක සිටියත් මා හද නිරතුරු - අබේවර්ධන බාලසූරිය (ගුවන් විදුලි ගී)

මරු කතරේ පිපුණු මලක් වන්න අනුපමා මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න - අබේවර්ධන බාලසූරිය  - (සිනමා ගී රසය - අනුපමා - 1979)

ඔබේම ඉන්දු කියා ලිියූ මුත් - කුලරත්න ආරියවංශ - රෝහණ සිරිවර්ධන- නිරංජලා සරෝජිනී - (ගුවන් විදුලි ගී)

ගංගා එන්නකෝ ගංගා - මහචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න - අබේවර්ධන බාලසූරිය (ගුවන් විදුලි ගී)

පෙම්මල නිල්වන පෙත මැද පිපිලා - තිලකරත්න කුරුවිට බන්ඩාර - ඉන්ද‍්‍රානි පෙරේරා (අනුපමා - 1979)

සිහිවටනය සේ කුමක් ලියන්නද  - ධර්ම ශ‍්‍රි වික‍්‍රමසිංහ - අබේවර්ධන බාලසූරිය (ගුවන් විදුලි)

බඹරිදු බඹරිදු කුමට වඩින්නේ - ආචාර්ය ගාමිණි ෆොන්සේකා - ආචාර්ය නන්දා මාලිනි  - පන්ඩිත් අමරදේව (සරුංගලේ - 1978)


පද්ම ශ‍්‍රී ආචාර්ය පන්ඩිත් අමරදේව -


අඵත් ඉරකි පායන්නේ - අඵත්ම දවසකි එන්නේ - සුනිල් සරත් පෙරේරා - නීලා වික‍්‍රමසිංහ - අමරදේව (ගුවන් විදුලි)


ආචාර්ය ලයනල් අල්ගම - 


සුදෝ මම ආදරෙයි - ආචාර්ය ගාමිණී ෆොන්සේකා - පන්ඩිත් අමරදේව - (සිනමා ගී රස - මයුරිගේ කථාව - 1980)


මොහොමඩ් සාලි -


කුමාරියේ උදාරියේ - හේම ශ‍්‍රී ද අල්විස් - රූපා ඉන්දුමතී  - ලක්‍ෂමන් රොද‍්‍රීගෝ  (ගුවන් විදුලි)


මහචාර්ය සංගීත් නිපුන් සනත් නන්දසිරි -


ඈත රටින් ගෙන ආසිරි - ජෝර්ජ් ලෙස්ලි රණසිංහ - මල්කාන්ති නන්දසිරි (සිනමා ගී රසය - අජාසත්ත - 1981)

මගධ දේශ රාජපුත‍්‍ර - ජෝර්ජ් ලෙස්ලි රණසිංහ - සුජාතා අත්තනායක (සිනමා ගී රසය - අජාසත්ත - 1981)

මහ මාලිගයේ - මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න - සනත් නන්දසිරි (සිනමා ගී රසය - අජාසත්ත - 1981) 



ක්ලැරන්ස් විජේවර්ධන - 


සඳ තනිවෙලා අහසේ හිරු තනිවෙලා - ජෝර්ජ් ලෙස්ලි රණසිංහ - මිල්ටන් මල්ලවාරච්චි - ඇන්ජලීන් ගුණතිලක (සිනමා ගී රසය - අපේක්‍ෂා - 1978) 

සොඳුරු ලොවට මල් වැහැලා -ජෝර්ජ් ලෙස්ලි රණසිංහ  - එච් ආර් ජෝතිපාල - ආචාර්ය සුජාතා අත්තනායක (සිනමා ගී රසය - අපේක්‍ෂා - 1978)

කලක් ඇවෑමෙන් පෙරුම් පුරා - ධර්මසිරි ගමගේ - ඇන්ජලීන් ගුණතිලක - මිල්ටන් මල්ලවාරච්චි  (සිනමා ගී රසය - අපේක්‍ෂා - 1978)

සමුගෙන යන්නෙමි මම ඔබ තනිකොට - කරුණාරත්න අබේසේකර - ඉන්ද‍්‍රානි පෙරේරා - වර්ණන් පෙරේරා (වෙළඳ තැටි ගී - 1976)

මට මතකයි මන බැන්දු සිනා ඔබේ - ක්ලැරන්ස් විජේවර්ධන - මර්වින් මිහිඳුකුල (වෙළඳ කැසට් ගී - 1980)

මේ පාඵ මාවතේ තනිවි බලා හිඳි - ප‍්‍රියා සූර්යසේන (වෙළඳ තැටි - 1977)

සුවඳක් හමාලා සිරුරේ එතිලා සරසා මගේ - සංගීත් නිපුන් සනත් නන්දසිරි (කැසට් ගී - 1981)


ඩී ආර් පීරිස් -


පෙම් පහන් දල්වා   - මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න - සෝමතිලක ජයමහ (ගුවන් විදුලි ගී - 1977)


ජයතිස්ස අලහකෝන්


කප් සුවහස් කල් පෙරුම් පුරාගෙන - ආචාර්ය නන්දා මාලිනී (ගුවන් විදුලි ගී- 1975)


සරත් දසනායක - 


මල් තලාවේ රැ වළාවේ සෝ තැවුල් - කුලරත්න ආරියවංශ - ලතා වල්පොළ (සිනමා ගී රසය - මිහිදුම් සිහින - 1982)

සුරංගනා ලොවින් බසින් කුමරියේ - උපාලි ධනවලවිතාන - ජෝති- ඇන්ජලීන් (සිනමා ගී රස - ජීවන කදුඵ - 1979)

සිතුවිලි සයුරේ රළ රැුලි අතරේ - ඇන්ටන් අල්විස් - චන්ද‍්‍රිකා සිරිවර්ධන  (සිනමා ගී - ජීවන කඳුඵ - 1979)


එච් එම් ජයවර්ධන - 


අම්මා බුදුවේවා මතු අත් භවයේ - මාලිනි බුලත්සිංහ (ගුවන් විදුලි ගී)

පෙම් ලොවදී දුටු ඔහුමද මේ - මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න - නන්දා මාලිනී (කැසට් ගී - 1981)

හංස ගීතය ගයන්නේ මේ ජිවිතයේ - මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න - නන්දා මාලිනී (වෙළඳ තැටි - 1979)

උඩ අහසේ තරුගානේ - කුලරත්න ආරියවංශ - නිලා වික‍්‍රමසිංහ (වෙළඳ තැටි - 1979)


ගුණදාස කපුගේ - 


ඔබ පෙම් කරනා ඔබේ කුමාරි - සුනිල් ආර් ගමගේ - ගුණදාස කපුගේ (ගුවන් විදුලි ගී - 1975)

මං හින්දා ඔබේ නෙතගින් කදුළක් - ලුෂන් බුලත්සිංහල - ගුණදාස කපුගේ - මාලිනි බුලත්සිංහල (ගුවන් විදුලි ගී - 1976)


සිසිර සේනාරත්න - 


ආවාදෝ තුරුණු වසන්තේ - හර්බට් ඇම් සෙනෙවිරත්න - ඉන්ද‍්‍රානි විජයබන්ඩාර (සිනමා ගී රසය - මගේ රන් පුතා - 1979)


සරත් බාලසූරිය - 


මළවුන්ගේ නගරයේ ඔබයි මමයි හමුවුනා - සුනිල් ආරියරත්න - නාලිනි රණසිංහ - අබේවර්ධන බාලසූරිය (ගුවන් විදුලි - 1976)


උපාලි කන්නන්ගර -


ඇගේ සිනහව තහනම් ගෙදරින් මට තහනම් - කේ ඩි කේ ධර්මවර්ධන - චන්ද‍්‍රකුමාර් කඳනාරච්චි (ගුවන් විදුලි - 1973)


චන්ද‍්‍රිකා සිරිවර්ධන - 


සඳ නැතුවට ඉර නැතුවට මට තනියක් නෑ - ඇන්ටන් අල්විස් - චන්ද‍්‍රිකා සිරිවර්ධන (ගුවන් විදුලි - 1976)


ස්ටැන්ලි පීරිස් -


මේ පාඵ මාවතේ තනිවි බලා හිඳී - ප‍්‍රියා සූරියසේන (වෙළඳ තැටි  1978)


පැට‍්‍රික් දෙණිපිටිය - සී ටී ප‍්‍රනාන්දු - 


රැ පැල් රැුකලා පැල් කවි කියලා - වෙළඳ තැටි - 1976


සුසර කිරිමේ අපහසුතා අවම කරගනිමින් ලක්දිව මුල්වරට ’සන්තූරය’ ක් සකසා අඵතෙන් නිර්මාණය කලේ සොඳුරු ගී තනු ගණනාවක් දැයට දායාද කල ප‍්‍රවිණ සිතාර් වාද්‍ය ශූරී නැසිගිය පියදාස අතුකෝරාළ විසිනි. ’සරෝද්’ වාදන ශිල්පී උපාලි ද සිල්වා ද භාරතයෙන් සන්තූරයක් ආනයනය කරන ලද අතර ඔවුහූ පුරෝගාමි රෝහණ විරසිංහයන් අනුව යමින් ගී පටිගතකිරීම ගණනාවකට එහි නාදමාලාව මුසු කරන්නට සමත් වුයේ එයින් නැගෙන තත් හඬින් වසගයට පත් විවිධ සංගීත අධ්‍යක්‍ෂවරුන් ගේ ඉල්ලිම් ඉටුකරදෙමිනි.


මතු කියැවුනු දශක ගණනාවක සිට සිංහල ගී ශ‍්‍රාවකයන්ගේ හදදිනු එකම යුගයක බිහිවුනු ගීතාවලිය වෙනුවෙන් ’සන්තුරය’ වාදනය වීම, එය එදවස සංගීතවේදීන් අතර මහත් සේ ජනාදරයට පත් වී ඇති බවට සාක්‍ෂි සපයන්නේය. ලක්දිව ප‍්‍රචලිත සෑම සංගීතවේදියක් ම පාහේ එහි නාදමිහිර තමන්ගේ නිර්මාණයන් හට එක්කර ගන්නට තැත් දරා ඇති බව එයින් පැහැදිළිය. එහෙත් ඒ රැුල්ල, ප‍්‍රවණතාවය එතරම් කල් පැවතුනු බවක් දක්නට ලැබෙන්නේ නැත. ඒ මක්නිසාද ?


90 දශකයට එළඹෙද්දී, ගීයක් නිර්මාණය කිරිමට වැයවෙන පිරිවැය කෙරෙහි වඩාත් සැලකිළිමත් වීමට කරුණු කාරණා යෙදී තිබුනු අතර, විවිධාකාර බටහිර - පෙරදිග සංගීත භාන්ඩ සමග සැලකිය යුතු සංඛ්‍යාවක වාද්‍ය ශිල්පීන් යොදාගැනිමේ ප‍්‍රවණතාවය අධෛර්යයට පත්වී, ’සරපුරවරුව’ මගින් ඒ විවිධ වද්‍ය භාන්ඩයන්හි අනුකරණ නාදරටා ගොඩනැංවීමට තනි වාදකයෙකුගේ දායකත්වය පමණක් සෑහේ යැයි යන මතය ප‍්‍රචලිත වීමෙන්දෝ, මෙවන් වාද්‍ය භාන්ඩයන්ගේ භාවිතාව ක‍්‍රමයෙන් ගිලිහි ගියේය.  ඒ විද්යුත් සරපුවරුව සමග අල්ප ගණනක ශීල්පීන් ගේ මැදිහත්විමෙන් ’ගීත’ නිර්මාණය කිරීමේ නැඹූරුව ට සමගාමිව ඒවයේ ගුණාත්මක බව ද පිරිහි ගිය බවක්  දක්නට ලැබිනි.

සිංහල ගීත ක්‍ෂේත‍්‍රයට අනුපමේය දායකත්වයක් දැක්වූ ජ්‍යෙෂ්ඨ සංගීතවේදීන් වයෝවෘදත්වයට පත්වීමෙන් ද, ඇතැමුන් පවතින නව ගීතරැුල්ල කෙරෙහි කළකිරිමෙන්ද තවත් අය මව්බිම හැරයෑමෙන්ද ක‍්‍රමයෙන් ඉන් බැහැරව සිටින්නට පෙළඹීමෙන් ද නිර්මාණය කෙරෙන්නට යෙදුනු නව ගීතයන්හි වාද්‍ය රසයේ මධූරත්වය ට බලපෑමක් වන්නට ඇත. 


ඉහත කී සාධක නිසා, ’60’ සහ ’70’ දශකයන්හි, වාදනයේ උපයෝගී කොටගත් ඇතැම් සංගීත භාන්ඩයන් අභාවයට පත්වෙමින් තිබියදී සිංහල සංගීතයේ එතරම් අයු කාලයක් අත්නොවිඳී ’සන්තූර්ය’ ද එයින් තුරන් වි ගියේය.


දශක ගණනාවක් තිස්සේ, ලංකා ගුවන් විදුලි සංස්ථාව විසින් පවත්වාගෙන ගිය විවිධාකාර සංගීතමය ප‍්‍රණිතාංගයන් මහත් රාශියක් විසින් දැයට බිහිකරදෙන ලද ගීත දසදහස් ගණනකි. ’50 දශකයේ’ සිට කෙමෙන් උත්සන්න වෙමින්, දලාංකීය ගීත ලෝලීන් හට දැඩිව වැළඳී තිබූ  ’හින්දි ගී’ උන්මාදය තුරන් කර දමන්නට එය පවා අපොහොසත් වුවද, එය සැළකිය යුතු මට්ටමකින් පාලනය කර දමන්නට, ’70 දශකයේ අවසන් යුගය වෙද්දී හැකිවුයේ ’ගීත තරංගනී’ ’ස්වර වර්ණ’ වැනි වූ උක්ත ගුවන් විදුලි විචිත‍්‍රාංගයන්හට පින්සිදුවන්නටය. එහිදි 1977 වසර වනතුරු, එහි පුර්ණකාලීනව රැුඳෙමින්, ඊට දැඩිව වෙහෙසුනු ප‍්‍රවිණ ගායිකා ගුවන් විදුලි වැඩසටහන් නිෂ්පාදිකා නැසිගිය ’ජී එස් බී රාණී පෙරේරා’ නාමය කෘතඥ පුර්වකව සඳහන් කළ යුත්තේමය.


මේ එවන් ආකාරයෙන් අතරමැද්දේ ’සන්තූරයේ’ තත් රාවය නංවන ලද ගුවන් විදුලි ගීයකි.


සඳ නැතුවට ....


ඉර නැතුවට ....


මට අඳුරක් නෑ ....


පායන්නට එපා සඳේ ....


පායන්නට එපා ඉරේ .......


ඇළේ ..දොළේ .....කඳුරැුල්ලේ ..


පිදෙන්නට එපා මලේ .....


(සන්තූර් වාදනය)


මල් නැතුවට ....


ඉන් අඩුවක් නෑ ....


---------------------------

ගායනය  - විශාරද චන්ද‍්‍රිකා සිරිවර්ධන 


ගී පද - නැසිගිය ප‍්‍රවිණ පුවත්පත් කලාවේදී ඇන්ටන් අල්විස්


තනුව  - චන්ද‍්‍රිකා සිරිවර්ධන

---------------------

මෙතැනින් සවන්දෙන්න


සියවසක තරම් දිර්ඝ කාලපරිච්ඡේදයකදී පරම්පරා සංඛ්‍යාත ලාංකීය ගීතලෝළින්, ගීත රසයෙන් මත්වී සිය විවේකය විනෝදයෙන් ගතකරමින් විඩා දාහය සංසිඳවා ගන්නට පුරුදුව සිටිති. එහෙත්, ඔවූහූ එහි ගායකයා ගේ හඬට, පදමළාවට අවධානය දැඩිව යොමුකරද්දී ගීයක විචිත‍්‍රත්වය තිව්ර කරන සෙසු අංගයන් කෙරෙහි සැළකිළිමත් වන බවක් දක්නට නොළැබේ.


එහෙත් ජගත් ගීත රසිකයන් එසේ නොවේ. ඔවුන්, ’ගී පමණක්’ රසවිඳ සැහීමකට පත් නොවේ. ’වාද්‍ය සංධවනී’ හා සංගීතයේ විවිධ පැතිකඩ කෙරෙහි නිබඳව සිතයොමු කරති. අගය කරති. 


ගීයක ’රසවින්දය’ මනාලෙස විඳගන්නට නම් එහි සංගීත සංයෝජනය සහ එයින් ඇතිකරන මිහිර අත්විඳගන්නට පුරුදු පුහුණු විම යෙහෙකි. එිහිදී ඊට දහදිය කදුඵ හෙඵ ’වාදකයන්’ සහ ’සංගීත අධ්‍යක්‍ෂවරුන්ගේ’ දායකත්වය කිසිසේත් සුඵකොට තකා නොසළකා නොහැරිය යුතු බව අවධාරණය කරනු වටි.


(විශේෂ තුති ප‍්‍රණාම - ප‍්‍රවිණ සංගීතවේදී ආචාර්ය රෝහණ වීරසිංහ වෙත)


ංංංංංංංංංංං                සමාප්තයි      ංංංංංංංංංංංංංංංංං


Sunday, February 27, 2022

Santur Music in Sinhala Song world


සිංහල ගීතයේ සන්තූර් නාද මිහිර ...02

රාව ප‍්‍රතිරාව නංවමින් නැංවෙන තත් නද විසිතුර... 


 ලාංකීය ගීතලෝළීන් ඔහු මැනැවින් හඳුනති. එහෙත් එයින් අතිබහුතරය ඔහු ’ගායන ශිල්පියෙකැයි’ පවසති සෙස්සෝ එපමණකින් නොනැවතී ඔහු මධුරත්වයෙන් අනූන භාවපුර්ණ විචිත‍්‍ර ’තනු නිර්මාපකයෙකැයි කියති. ඔවූහූ නිවැරදිය. එහෙත් ඒ ඔහුගේ ප‍්‍රතිභාවය මදක්් ලඝුකොට තැකිමකැයි යන්න වෙසෙසින් සඳහන් කළ යුත්තේමැයි. ඒ කෙසේද යත් එයින් ඔවුහූ ’රෝහණ වීරසිංහ’ නම් විශීෂ්ඨ සිතාර් වාදකයා’ නොසළකා හරින බැවිනි. 



-----------
ආචාර්ය රෝහණ වීරසිංහ
- 70 දශකයේදී .....

-------------

1973 වසරේදී එනම් ’මාතර ආච්චි’ සිනමා වෘතාන්තය තිරගත වූ යුගයේ ’සඳකඩ පහනක කැටයම් ඔපලා........පාවෙන දේදුනු....’ ගී රසය පුරා ගලාගිය සිතාර් රාවය මතුකරවනු වස් එහි තත් අතර යුහුසුඵව දිව ගිය අතැගිලි ’සන්තූරයේ තත් හඬ නංවන ’දඬු’ කැබැලිති වෙත යොමුවූ අතීත පුවතක තතු විමසනු වටී.


රෝහණ වීරසිංහ, ලක්‍ෂමන් විජේසේකර ඇතුඵ පිරිස රජයේ සංගීත විදුහලේ ජ්‍යෙෂ්ඨ සිසු මානවකයන්ය. ඔවූහු සම්භව්‍ය පෙරදිග සංගිතාගාරය වු ’භාත්ඛන්ඩේ’ ප‍්‍රයෝගික පරික්‍ෂණයට බඳුන් වනු පිනිස එහි පෙනිසිටිය යුතුව තිබින. ඒ අනුව මිතුරු හවුලේ සාමාජික පිරිස ’70’ දශකයේ ලාභදායි ගමන් මාර්ගය අනුගමනය කරමින් ’තලෙයිමන්නාරම’ ජැටියෙන් සිඳු තරණය කොට භාරත දේශයේ ’දුම්රිය’ සේවාව භාවිතා කරමින් එහි ලගාවිය. එකම ’ශ‍්‍රාස්ත‍්‍රිය තක්සලාවක් ක් බඳුවන්  ’ලක්නව්’ පුරවරයේ ඔබමොබ සැරිසරන ’රෝහණ’  ’සන්තුර්’ යේ වාදනරසයෙන් මන්මත් වී එකී වාද්‍ය භාන්ඩය වෙනුවෙන් බරුපන වැයකලේ නිවසට ගොස් විවේකයෙන් එය හදාරා වාදනය කිරිමේ රිසියෙනි.


නියමිත අරමුණ සපුරා ගත් මිතුරු සමාගමය පෙරළා එන මග හමුවන ’මදුරාසි’ පුරවරයේ තාවකාලික ලැගුම් ගත්තේ එයින් පිටත්විමට නියමිතව තිබු යාත‍්‍රාවේ ගමන පමාවන බව දැන ගන්නට ලැබිමෙනි. 


කාලය ගෙවාගන්නට රිසි වූ පිරිස සිය අනන්‍යතාවය කියා පා සුප‍්‍රකට මදුරාසියේ ’වාහිනී’ චිත‍්‍රාගාරයේ ගීත පටිගතකිරීම් නරඹන්නට කතිකා කර ගන්නා ලදී. 50 දශකයේ ලක්දිව තිරගත වු ජනප‍්‍රිය සිනමා වෘතාන්ත වූ (*  ගීත ද පටිගත වුයේ එහිදීය. 


තමා සන්තකයේ තිබෙන නවතම තූර්ය භාන්ඩය පිළිබඳ තතු විත්ති සොයා දැනගනු වස් ’රෝහණ’ එහි එකී වාද්‍ය භාන්ඩයේ ශීල්ප දැක්වීමේ නිපුණයා වූ ’රාජු’ හා අල්ලාප සල්ලාපයේ යෙදුනු අතර ඔහු ඉතා කාරුණිකව අසල්වැසි දීපයේ ආගන්තුකයාගේ ඉල්ලිම ඉටු කරදෙන ලද්දේ තමා කලකට ඉහත ’මොහිදින් බෙග්’ නම් වු ගායකයා වෙනුවෙන්ද සන්තූරය වාදනය කළ බව කියමිනි.


මිතුරු ’අබේ’එනම් ගායන ශිල්පී අබේවර්ධන බාලසූරිය ගේ පෙරැුත්තයෙන්, රෝහණයන් ලාංකීය ගීත ක්‍ෂේත‍්‍රයට ’සන්තූරය’ හඳුන්වාදෙමින්  එයින් වැයුනු කුඵඳුල් වාද්‍ය රටා ඇතුළත් ගීතය ’ගුවන් විදුලි මැදිරියක්’ තුලදී නිර්මණය කරද්දී 1976 වසර ගෙවෙමින් තිබෙන්නට ඇත.

එඅයුරින්  අන්තර් සහ ආරම්භක වාදනයන් මුඵමනින්ම අඛන්ඩව සන්තූරයෙන් හැඩ කරන ලද 

 හෙළ සංගීත ඉතිහාසයේ එකම සහ පළමු සිංහල ගීතය මෙසේ බිහිකරන්නට පුරෝගාමි වුයේ ආචාර්ය රෝහණ වීරසිංහයන් ය. 

ඔහුගේ ප‍්‍රයන්තය සපුරා ඵලදරන්නට යෙදුනු බව එතැන් හි සිට අඛන්ඩව විවිධ සංගීත අධ්‍යක්‍ෂවරුන් යටතේ බිහිවු විශාල ගීත සංඛ්‍යාවකට එකී සංගීත භාන්ඩය යොදා ඇති බව නිරික්‍ෂණය කිරීමෙන් පසක් කොට ගත හැකිය. 


ඒ පිළිබඳව ඉදිරි කොටසින් සාකච්ඡුා කෙරේ

--------

ඔහු -

කුඹුකේ ළිඳෙන් දිය නා අපූරුයි............


රන්කඳ වාගේ රන් මැණිකේ ..................


සීතල වතුරට නුහුරුද මන්දා ....


හිතට දුකයි මගේ රන් මැණීකේ ....


ඇය - 


ගිණිකන ගිනි අව්වේ කොටනවා .............


වෙල් නියරේදි මට පෙනුනා ....


අනේ හැබෑටම මොකදෑ මන්දා ...


හිතට ඉබේටම දුක හිතුනා ...


ඔහු - 


අසරණ අපිගැන අනේ එහෙමවත්....


හිතන්න කවුරුත් ඉන්නවාදෝ ...


ගතේ දුකට වැඩි හිතින් විඳින දුක ...


මා මිස කවුරුත් දන්නවදෝ....


(ගී පබැඳුම - නැසිගිය ආචාර්ය අජන්තා රණසිංහයන් විසිනි නිෂ්පාදනය - ලංකා ගුවන් විදුලිය - 70 දශකය)

(ගායන සහය - විශාරද ගායන ශීල්පිනී නිර්මලා රණතුංග)

-------------------------------

මෙතැනින් සවන්දෙන්න
 

 -----------------------------------

ගීතයේ මිහිරෙන් මත් වු ශ‍්‍රාවක ඔබ ඈත වන්නිකරයේ හුදකලා ගම්මානයක නිල්කෙත්යායේ දහදිය හෙළා විඩා නිවාගනු පිණීස ’කුඹුකේ ළිඳ’ වෙත ගිය ගොවි මානවකයා සිය ළබැඳි පෙම්වතිය හා යෙදුනු පේ‍්‍රම සල්ලාපයේ චිත්තරූප තිව්ර කරනු වස් රෝහණයන් වැයූ සන්තූර් වාදනයට වසග නොවන්නේද ?


එසේ වසගයට පත් වු සහෘදයන් දහසක් අතරින්  ’කපු’ එනම් ’ගුණදාස කපුගේ’ අයෙකි. 

-------------------

සන්තූරයේ යොදා ඇති සංකීර්ණ තත් වියමන....

(එක් ස්වරයකට තත් සතරක් බැගිනි)

-------------------

’අනේ මචං................මටත් එකක් කරලා ඔ්නෑ ..................’ රෝහණයන් වෙත කෙරුණු ආයාචනයකි.  


’බලමු...බලමු....’ ඔහු පිිළිවදන් දුනි.


එක්තරා දිනයක කපුගේ සිය මිතුරෙකු හා දොඩමඵ වෙමින් ගමන් කල බස්රථය ’කොළඹ සරසවි’ බස්නැවතුම වෙතට සේන්දු විය. වහා වහා ඊට ඇතුඵ වු සරසවි මානවිකාවක් ඉදිරි අසුනක හිඳ ගත් වහාම සිය ආදරවන්තයාට තුරුඵ වෙමින් පෙම්බස් දොඩන්නට විය.


ඔය.... මගේ ගමේ ...මාත් ..එක්ක.. යාඵවෙලා ..මම බඳින්න ඉන්න කෙල්ල...............’ මිතුරා වික්‍ෂෝපයෙන් හඬා වැටෙන්නට වු අතර අවේගයෙන් විකල් සිතින්  ඉදිරි අසුන කරා පියඹා යන්නට සැරසුනු ඔහුගේ ප‍්‍රයන්තය ’කපුගේ’ විසින් වළක්වන ලද්දේ එහි නොයන ලෙසත් එසේ කිරිමෙන් සිත් තැවුල් පිටාර ගලාගොස් ඛේදවාචකයට මුල පිරිය හැකි බවත් එය නිරර්ථක කාරණයක් බව කියමින්  බෑගෑපත් ලෙස ආයචනය කරමිනි.


මතු ’සරළ ගී’ වැඩසටහනකදී එය ගීතයක් බවට පත් කරන ලද්දේ ’සුනිල් ආර් ගමගේ’ නම් වු ගි පබැඳුම් රසවතාණන් විසිනි. රෝහණයන් මිතුරු ’කපු’ ගේ ඉල්ලීම ඉටුකරදෙන ලද්දේ සන්තූර් රසමිහිරෙන් කපුගේ ස්වර සංකලනය ඔප් නංවමිනි.


ඔබ පෙම් කරනා ............


ඔබේ කුමාරි ...............


ඔබට ආදරෙයි කියනා අයුරින්......


පෙර දවසක මා පෙම් කරනා සඳ ...........


මටද ආදරෙයි කියා තිබේ...................


ඔබ පෙම් කරනා ...


ඔබේ කුමාරි ....


මටද ආදරෙයි කියා තිබේ..............


සාගර වෙරළේ ...


සොඳුරු සැඳැවක ...


රගහල කෙළවර ...


අඳුරු නිමේෂක...


අද ඔබ ලග ඉඳ සනසාලන ඇය..


සනහස සගවා ... දෙනෙත නුරාවෙන්..


මටද ආදරෙයි කියා තිබේ....

-----------------------

ගී පබැඳුම - සුනිල් ආර් ගමගේ


තනුව සහ සංගීතය - නැසිගිය ගුණදාස කපුගේ


සන්තූර් වාදක - ආචාර්ය රෝහණ වීරසිංහ


නිපැයුම - ලංකා ගුවන් විදුලිය


--------------------------------

’60 දශකයේ සිට අඛන්ඩව නිර්මාණකරණයෙන් යෙදී පසුකාලිනව ’ඉලෙක්ට්‍රෝනික ගිටාර්’ වාදන මිහිරෙන් දැයක් වසග කල නැසිගිය සංගීතඥ ගායන ශීල්පී ක්ලැරන්ස් විජේවර්ධන තමාගේ දෙවැනි සිනමා සංගීත අදියුරු භූමිකාවේ නිරත වුයේ නැසිගිය සිනමාවේදී එච් ඩී පේ‍්‍රමරත්න විසින් හැදු ’අපේක්‍ෂා’ සිනමාපටය උදෙසාය. ’ගිටාරය’ පසෙක තබා නැවුම් රසයක් ජනිත කරනු වස් ඔහු ඒ වෙනුවෙන් නිර්මාණය කළ අසමසම ගී රසගුලාව හැඩකරදෙන්නට ’සන්තූරය’ වාදනයෙන් එක්වුයේද ආචාර්ය රෝහණයන්ය.

------------------
සන්තූරයේ තත් කම්පනය කරවමින්.... 
------------------

ඒ කර්තව්‍යය ඉටුකර ගැනීම පිනිස වඩාත් ම සුදුස්සා ඔහුම බව ’ක්ලැරන්ස්’ හට සැළවි තිබින. ඇතැම්විට ඔහු වාදනයෙන් සහය වූ ගුවන් විදුලි ගීත පිළිබඳව ද ක්ලැරන්ස් හොඳින් දැනුවත්ව සිටින්නටද ඇත. සිංහල සිනමා ගීත කලාවට ’සන්තූරය’ එසේ පිවිසෙද්දී, එය අසල්වැසි භාරතයේ ප‍්‍රචලිත වි දශක දෙකක්ද ඉක්මවා ගොස් තිබෙන්නට ඇත.


සොඳුරු ලොවට මල් වැහැලා ...........’


’තව්තිසාවේ හද රැුඳිලා.............’


’හැගුම් පහන් තාරකා.....’


’පෙමට පායලා...................’


--------------------------------

ගී පද සංකල්පනාව - ප‍්‍රවින පුවත්පත් කලාවේදී නැසිගිය ජෝර්ජ් ලෙස්ලි රණසිංහ 


තනුව සහ සංගීත මුසුව - නැසිගිය ක්ලැරන්ස් විජේවර්ධන


සිනමා පටය - අපේක්‍ෂා


වසර - 1978


සන්තූර් මිහිර - ආචාර්ය රෝහණ වීරසිංහ


-----------------------------------

මෙතැනින් සවන්දෙන්න

------------------------------------

එක් ගීයකට පමනක් සිමා නොවුනු ’සන්තූර් වාදන රසය, සිනමාපටයේ ගැයුනු තවත් පෙම් යුග ගී යුග්මයකටද ඇතුළත් කරන්නට සංගීත අධ්‍යක්‍ෂ ක්ලැරන්ස් පසුබට නොවීය. ඔහු ඒ මිහිරෙන් නොමදව කුල්මත් වන්නට ඇත.


’කලක් ඇවෑමෙන් පෙරුම් පුරා..........’


’සැසඳෙන විසිතුරු ලොවක් සොයා.........’


’බවය පුරා ආ පෙරුම් පුරාගෙන............’


’ඔබ හමුවේ නව කෙනෙක් වුනා..................’


------------------------------

ගී පද - ප‍්‍රවිණ පුවත්පත් කලාවේදී නැසිගිය - ධර්මසිරි ගමගේ


තනුව සහ සංගීතය  - නැසිගිය ක්ලැරන්ස් විජේවර්ධන


ගැයුම - නැසිගිය මිල්ටන් මල්ලවාරච්චි සමග නැසිගිය ඇන්ජලීන් ගුණතිලක

--------------------------------

මෙයින් සවන්දෙන්න

------------------------------


සඳ තනිවෙලා අහසේ ..............


හිරු තනිවෙලා ...............


උතුරා ගැලූ ගගුලක් ...........


අද වියළිලා .......................


-----------------------

ගී පද - ප‍්‍රවිණ පුවත්පත් කලාවේදී නැසිගිය - ධර්මසිරි ගමගේ


තනුව සහ සංගීතය  - නැසිගිය ක්ලැරන්ස් විජේවර්ධන


ගැයුම - නැසිගිය මිල්ටන් මල්ලවාරච්චි සමග නැසිගිය ඇන්ජලීන් ගුණතිලක

-----------------

--------------------------------

සවන්දෙන්න මෙතැනින්......

------------------------------

’අපේක්‍ෂා’ රිදී තිරයේ ඇඳුනේ 1978 නොවැම්බර් 03 දිනදී බව දත්ත වාර්තා අනුව හෙළිදරවු වේ. ඉන් යම්තම් මාස එකහමාරකට පසුව තිරගත වු ’අනුපමා’ ප‍්‍රවිණ සිත්තර ’දයා රාජපක්‍ෂ’ ගේ සිතුවම් කථාවක් අනුව සිනමාවට නැංවුයේ මහඇදුරු සුනිල් ආරියරත්න විසිනි. එහි සංගීත අදියුරු ’ආචාර්ය වික්ටර් රත්නායක’ ද, අනුපමා තේමා ගීතය ගැයු ’අබේවර්ධන බාලසූරිය’ වෙනුවෙන් ’සන්තූරය’ එක්කරගනු ලැබිය.  ඒ එහි හඬ රාව ප‍්‍රතිරාව නැංවු දෙවැනි සිංහල සිනමා නිර්මාණය වන්නට ඇත. ’අනුපමා’ ශිල්පී නාමාවලිය තිරය මත ලියැවේද්දී ගැයුනු පසුබිම් ගීතයයි ඒ. සංගීතඥ ’වික්ටර’් උක්ත සංගීත භාන්ඩය සිය නිර්මාණයන් සඳහා යොදා ගත් ප‍්‍රථම අවස්ථාව එය වියහැකිදැයි විමසනු වටී.


මරු කතරේ පිපුණු මලක් ...........


වන්න අනුපමා ..............


නිල් ගුවනේ දිළෙන සඳක් .............


වන්න අනුපමා ......


යුග සවනේ කැඵම් පිපිලා ...


ආදරයේ දිය කඳුලක් වන්න අනුපමා .....................


------------------------------

ගී පද රචනය -  ප‍්‍රවිණ පුවත්පත් කලාවේදී තිලකරත්න කුරුවිට බන්ඩාර


ගැයුම - අබේවර්ධන බාලසූරිය


සිනමා පටය - අනුපමා


අදියුරු - මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න


වසර - 1978


සංගීත අදියුරු - ආචාර්ය වික්ටර් රත්නායක

------------------------------

මෙතැනින් සවන්දෙන්න

------------------------------


මේ යුගය එනම් 1978 වසර ගතවෙද්දී, ’සන්තූරය’ ලාංකීය සංගීතඥයන් අතර අති සීඝ‍්‍රයෙන් ජනප‍්‍රිය වන්නට පටන් ගෙන තිබුනු අතර, එහි වාද්‍ය රසය ගැබ්වූ ගීත විශාල සංඛ්‍යාවක් නිතිපතා බිහිවෙමින් පැවතින. ඒ පිළිබඳව සවිස්තර තොරතුරු මතුවට සාකච්ඡුා කෙරෙන්නේය.


(විශේෂ තුති ප‍්‍රණාම - ප‍්‍රවිණ සංගීතවේදී ආචාර්ය රෝහණ වීරසිංහ වෙත)

----------------------------------------------(මෙතැන් සිට ඉදිරියට)-------------------------------------

Sunday, February 6, 2022

සිංහල ගීතයේ සන්තූර් නාද මිහිර ...

යුගත් ළෙලවා මවන තත් පෙළහර....01


දිනය නිවැරදි ලෙස සඳහන් කරන්නේ නම් මින් වසර සතළිස්පහකට එපිට දී ය. එනම් මේ 1976 වසරේ එක්තරා දිනකි. ස්ථානය අගනුවර එක්තරා සිනමාහලකි.


අසාහාය භාරතීය සිනමා තාරකාව ’අමිතාබ් භච්චන්’ ද නවක නිළි සුරුපී එසේම අහිංසක පෙනුමැති ’ඡුයා බහදූරි’ ද දැවැන්ත කැන්වස් රෙද්දක දේදුනු වර්ණපැහැගන්වනු ලැබ සිත්තම් කෙරී එහි ඉහළ මාලයේ සදඵතලයක ප‍්‍රදර්ශනය කරමින් පවතී.


සවස 6 30 දර්ශනය ඇරඹිමට පැයකටත් අධික කාලයක් ඉතිරිවි තිබුනත්, 2 30 දර්ශනය තවම අවසන් වි නොතිබූ තත්වයක, ප‍්‍රවේශපත් කවුඵ දෙසට යොමුවි ඇති පෙත්මං අතුරු සිතුරු නැතිව පිරිගොසිනි. එපමණකුදු නොව, සිනමාහලට පිවිසෙන ප‍්‍රධාන දොරටුව අවුරා ඇති අකුළන දැල් ගේට්ටු ආවරණයට එපිටින් ඇති හිස්ගොඩ ඊට තරමක් දුරින් ඇති ප‍්‍රධාන මාර්ගය දක්වා පැතිර තිබෙයි.


මේ සිනමාහලේ ප‍්‍රදර්ශනයක කෙරෙමින් පවතින ’හින්දි සිනමා වෘතාන්තයේ’ දෙබස්ද ඊටත් වඩා ගීතද ඇතුළත් ’ගුවන් විදුලි වැඩසටහන්’ සතිපතා විසුරුවා හැරේ. එහි නිවේදකයා ගැඹුරු හඬින් එහි කියැවෙන කථාංගයේ වතගොත හෙළිදරවු කරයි. සිනමාශාලාවේ ඉදිරිපිට පොරකන්නන්ගෙන් සුඵතරය පෙර කී සිනමාවිවරණයට සවන් යොමා හටගත් කුතුහළය සංසිඳවා ගනු පිනිස මුල්වරට එහි පැමිණයවුන් වියහැකි අතර නිසැකවම බහුතරය එහි මියුරු මධුර ගී පෙළටද පුවතටද වසග වී එහි පැමිණියේ කීවෙනි වරටදැයි අසාදැනයුත්තේ ඔවුන්ගෙන්ම පමණි.


මේ සිනමාපටය මෙහි පෙන්වීම ඇරඹී දැන් දින සියයද ඉක්මවා බොහෝකල් ගොසිනි. එහෙත්, එක්රොක්වන සිනමාලෝලීන්ගේ උන්මාදය බිඳකුදු සිඳිබිඳි නැති බව පසක් වන්නේ ඔවුන්ගේ අඩුවක් පෙනෙන්නට නැති බැවිනි.


’සාරවිට’ ’වඩේ - කඩල’ වෙළෙන්දන්ගේ අතමිට සරුවි ඇතිසේය. ඔවුන් යාබද මහාමාර්ගයේ ද සිනමාශාලාවට මායිම් වි ඇති පටුමාවතේද ඔබමොබ සැරසරයි. එහි එක් කොණක නවත්වා ඇති ’මුරුක්කු’ කරත්තය තුළ මොහොතකට පෙර දැල්වුනු ’පැට්‍රෝමැක්ස්’ ලාම්පුවෙන් විහිදීනැගෙන කොළ-කහ පැහැ ආලෝකය එහි කුටීර වල අසුරා පුරවා ඇති නොයෙක් වර්ගයේ මුරුක්කු මත පතිත වී ඒවා හොඳින් දිස්වන්නට සළස්වන අතර කුසගිනි නොදැනෙන්නන්ගේ මුඛය තෙත් කරන්නට එය හොඳටම සෑහෙනු ඇත.



තවත් සුඵ මොහොතකින් මෙහි සුපුරුදු කාලගෝට්ටිය ඇරඹෙන්නට නියමිතය. මන්ද යත් පස්වරු දෙකයි තිහේ දර්ශනයේ සිනමා ලෝලීන් දැන් දැන් මහ දොරටුවෙන් මතුවෙන්නට ඉඩ ඇති හෙයිනි.


පැත්තෙන් ඇති පටුමගට මායිම් වන්නේ සිනමාශාලාවේ පේ‍්‍රක්‍ෂකාගාරයේ පැති බිත්තියකි. එහි සවිකොට කොට දැල්ගැසු ඇටවුම යොමුවි ඇත්තේ ’දෙවැනි පංතියේ’ ප‍්‍රවේශපත් කවුඵව වෙත වන අතර ඒ තුල වඳුරන් මෙන් ඇතැමුන් එල්ලී සිටිති. එය අගනගරයට එපිටින් ඇති සත්වෝද්‍යානයේ පෙරකී සතුන් ගේ නිවස්නෙන් වෙනස් වන්නේ දිග පළලින් පමණකි.


’ආ මචං දැන් ෂෝ එක ඉවර වෙන්න කිට්ටු ඇති.. අර කිශෝර් - ලතා’ ගේ ඩුවට් එක අන්න ඇහෙනවා..ඔය අන්තිම පාට් එකනේ කෙල්ලයි කොල්ලයි ආපහු සෙට් වෙනවා..’ එහි බිත්තියට සිය කනතබාගත් එකකු සිය සගයා අමතා කියනු ඇසිනි.

එහි ළතවෙන පේ‍්‍රක්‍ෂක හුදීජනයා ඊට එතරම් දුරකින් නොපිහිටන ’අසවල්’ වත්තේ ’අසවල් ලේන්’ එකේ ’කඵ අයියලා’ ද ’රතුසෝමේ’ ලාද ’කොටලාල්’ ලාද වෙති. දර්ශනය ඇරඹිමෙන් පසුව ’ඔ් ඩී සී’ සහ ’බැල්කණි’ අසුන් අරා විරාජමානව වැජඹෙන

සම්භාවනීය පේ‍්‍රක්‍ෂක භවතුන් ඉහත කී ’හුදිජනයා’ වරෙක නගන ’විසිල්’ හඬින්ද තවත් වරෙක නංවන ’හූ’ හඬින්ද සිය නිදගැට කඩා අවදිවෙති.


සිනමාදරශනයේ අතරවාරයේදී දැවැන්ත රිදීපැහැ තිරය ඒකාලෝක කරමින් එහි පතිතවන ආලෝක කදම්බයන් වඩාත් පැහැදිලිව විනිවිද යන්නේ ඔවුන් එකපෙළට නිකුත්කරන සිගරට් ධුමයයි. ඒ අලෝක ධාරාවන් එල්ල වන්නේ බැල්කනි ආසන පෙළටද ඉහතින් ඇති කවුඵ වෙතින් බව සිනමාහලකට පිවිසුනු ආධුනිකයන්ද ළපැටියන්ද ඒ නිසා හොඳින් වටහගනිති.


සිනමාශාලාව තුළින් එකවිට නැගෙන අඛන්ඩ ’සීණු නාදය’ ඇසුනු සියල්ලෝ නොසන්සුන්ය. දැල්කුඩුවේ ඇතැමුන් හැඳ නවාගත් සරම් එකපොදියට පහතට වැටෙන අතර ඇතැමුන් ඒවා තදකොට ඇඳ ගනිති.


’ඒ අඩෝ... දොරේ.. සයිඩ් වෙන්ඩකෝ අප්පා..........’ ඔය අයියා... තව ළංවෙන්ඩකෝ.. ෂයියෝ ... පනිනවා නේ.. අපේ චාන්ස් එක ... සොරි ලොක්කා.... ඉක්ුමන් කරන්ඩ අයියෝ....


පැයක් දෙකක් නොව දින ගණනක් පොරොත්තු වි සිටි හෝරාව එළඹී ඇති සේය... ගගක් ගලන්නා සේ එකපොදියට පේ‍්‍රක්‍ෂයන් ප‍්‍රධාන දොරටුවෙන් මතුවෙන්නේ කඩි ගුලකින් ඇවිස්සි ආ කඩියන් මෙනි. 


මොහොතකින් සියල්ල සන්සුන් වි ඇත්තා සේය. 


’මේ ඔයා මොකද ඔතන කරන්නේ ? ඔතනින් අහකට යන්ඩ පෝළිමට යන්ඩ නැත්තං අයින්වෙන්ඩ... අපට කරදර කරන්න එපා...’


දැල්ගේට්ටුවෙන් ඇතූලේ ආලින්දයේ සිටින ආරෝහපරිනාහ දේ හධාරීයෙකු ගෝරනාඩු කරයි. වියතකට මදක් අඩු ඉණකඩ හැඳි පටියේ මැද ගාංචුව රන්වන් පැහැයෙන් බබළයි. ගෙළමතුපිට පියවු බොත්තම් පුඵල් ටයිපටියෙන් ආවරණය වී තිබෙන අතර බුරුසුවක් වැනි උඩුරැුවුල ප‍්‍රතාපවත්බවට ආභරණයකි. 


ඔහුට පිටුපා දිස්වන  වවුල් දොරටුව තුළින් හොඳින් හැඳ පැළඳගත් මානව මානවකයන්ද නා නා විසිතුරු විලාසිතා වලින් හැඩවැඩවු ළපැටියන්ද ඇතුඵවෙයි. ඊට මදක් එපිටින් බිත්තියේ රඳවා ඇති දැවැන්ත වීදුරු ආවරණය තුල කුඩා ප‍්‍රමානයේ සමණළ වර්ණ සේයාරූ රැුසකි. ඒවායේ ’අමිතාබ්’ සහ ’ඡුායා’ ගේ විවිධ ඉරියව් දිස්වේ.


අඳුරින් පිරි උමං තුළයි දවස ගෙවෙන්නේ ...


මැණීකක් සොයා ගන්න අපේ දිවිය ගෙවේ..


හෙට කියා දිනක් එතැයි සිතට නැතෙයි සිතෙන්නේ..


දෝනාවේ.................


මිල්ටන් මල්ලවාරච්චිගේ පෙර නොඇසු නවතම ගීත පෙළක් මලානිකව ආලෝකමත් වු ශාලාවේ වාදනය වෙයි. එහි පසුපස දැඩි නිහැඬියාවකි එහෙත් ඉදිරිපස අසුන් වෙතින් මතුවන ඝොෂාවෙන් එය බිඳියයි. 


ට‍්‍රී....ට‍්‍රී....ට‍්‍රී...ං...ං...ං...ං..ං


සිණුව නාදවන්නේය. පියස්සේ ඔබ්බවා ඇති මලානික කහ පැහැ විදුලි බුබුඵ එකින් එක මිලාන වෙයි. තිරය මත පච්ච වර්ණිත අකුරු පෙළක් වැටි තිබේ...


’දුම්බිම තහනම්..............’



දෙපස ඇති දොරවල් එකිනෙක වැසියද්දී එහි ඉහතින් රක්තවර්ණයෙන් බබලන ආලෝකය ...................යන අකුරු තුලින් පෙරිඑයි.


ංංංංංංංංංංංංංංංංංංංංංංංං


මුවග මන්දස්මිතයක් තවරා ගත් ’අමිතාබ් බච්චන්ද’ සාම්ප‍්‍රදායික හින්දු යුවතියකගේ රූසිරු ලාලිත්‍යය ඔප් නංවන සාරියකින්  සැරසි ගත්  ’ඡුායා බහදුරි’ විසල් මයික‍්‍රෆෝනයක් වෙතට හැරී ගීයක් ගයති. ඇගේ නළලත තිලකය භාරතිය කුලංගනාව සිහිගන්වයි.


එය ශබ්දාගාරයක දර්ශන පෙළකි. එහි එක් පසෙක විදුරු ආවරණයකින් වෙන්වී ’වාදක මන්ඩලය’ සිය කාර්යභාරයේ යුහුසුඵව නිරත වෙති. එහි යන්ත‍්‍රසුත‍්‍ර පෙළකට මුහුණලා අසුන්ගත් කිහිපදෙනෙකු ඊට තදින් නෙත්යොමාගෙන සිටී.


ඔ්කේ වන්...ටු...ත‍්‍රී..


ලොට්කොයි මන්කනගර් බන්කිමිරා සාතී...................


(බටනලාව හැඬවෙයි)


 ලොට්කොයි මන්කනගර් බන්කිමිරා සාතී...................


ගීතයේ පළමු කොටස අවසානයේ පළමු අන්තර්වාදනය ඇරඹෙයි. වාදකයා සිය දෙඅත් මත රඳවාගත් කෙටි දඬු යුගළයකින් මේසය මත රඳවා ගත් කිසියම් තත් භාන්ඩයක් හඬවයි. එහි කම්බි දැඩිව කම්පනය වි නැගෙන නාදය කන්කඵය. 

-------------------
නරඹන්න මෙතැනින්
-------------------

21 වන සියවසේ අසමසම  අරුම පුදුම සංනිවේදන තාක්‍ෂනයට පින්සිදුවන්නට ඒ සිදුවිම පෙළ දිගහැරෙන ජවනිකා රැුගත් දර්ශනපෙළ අද දවසේ බාල මහඵ පේ‍්‍රක්‍ෂකයන්ගේ සුරත මත රුවා ගත් පුවරුවක් මතට එක්සැණින් ප‍්‍රක්ෂේපනය කරවාගත හැකිය. එදා එය නරඹනු පිනිස පෙර සඳහන් කළ පරිදි අපමණ දුක් පිඩා විඳි පේ‍්‍රක්‍ෂකයා ඉන් පරම්පරාවකට පසුව සිතූ සැණීන් එය සිය නිවසේ කාර්යාලයයේ රථයේ සිට නරඹයි.


මෙම දිරඝ පෙරවදන අවසන් කරන්නට මත්තෙන් පහත දක්වා ඇති පෙරකී ජවනිකාපෙළ විමසුම් ඇසින් නැරඹීමෙන් තොරව ඉදිරි ඡේදය කරා නෙත් යොමු නොකරන මෙන් ආයචනය කරන්නෙමි.



ලාංකිය සිනමාලෝලින් හට සදාතනික සිහිවටනයක් උරුමකරදුන්, ලාංකිය සිනමා ප‍්‍රදර්ශන වාර්තා සුණුවිසුනු කළ ඒ සිනමාපටය ’අභිමාන්’ ය. මෙකි සටහන උක්ත වාද්‍ය භාන්ඩය වු ’සන්තූර්’ හි යටගියාව සහ තතු විත්ති විමසා බැලිම පිණිස දරන ලද ප‍්‍රයන්තයකි.


පෙර කි පරිදි ’70 දශකය’ තෙක් එතරම් ප‍්‍රකට නොවී පැවතුනු මෙකී රසපූර්ණ හුරුබුහුටි තත් වාද්‍ය භාන්ඩය එකි දශකයේ මධ්‍ය භාගය වෙත එළඹිමේදී නිරතුරුවම ’මියැසි නද පතුරුවාහරින්නට යොදාගැනිම ඇරඹි අතර ඉන් දශකයක් ඉක්ම යද්දී ’සන්තූර්’ වාද්‍ය ඛන්ඩ ඇතුළත් ගීත පොකුරක් හෙළ ගීතාවලිය වෙතට එක්වුයේය.


ඒ මතු කී මධුරතර හින්දි සිනමා ගීතාවලියෙන් නැගුනු ’සන්තූර්’ නාද රසය අනුව යමිනි.



01 ඔ් මෙරේ දිල්කේ චේන් - ’මෙරේ ජීවන් සාති’ - 1972

------------------
නරඹන්න මෙතැනින්
---------------------


02 ජිස්කේ සප්නේ  - ’ගීත්’ - 1972 

------------------
නරඹන්න මෙතැනින්
---------------------

03 ගොරි තෙරා ප්යාර්  - ’චිට්චෝර්’ - 1976 - කේ ජේ ජේසුදාස්

------------------
නරඹන්න මෙතැනින්
---------------------


04 සුන් චම්පා සුන් ටාරා - ’අප්නා දේශ්’ - 1972 - ලතා මංගේෂ්කාර්

------------------
නරඹන්න මෙතැනින්
---------------------



05 බන්සුරි බනයි  - ’ගීත් - 1972’ - සුමන් කල්යානපුර්

------------------
නරඹන්න මෙතැනින්
---------------------


06 කිසි රහ මෙන් කිසි - ’මෙරේ හම්සෆර්’


------------------
නරඹන්න මෙතැනින්
---------------------


උත්තර භාරතීය සංගීත මුලධර්මයන් එහි ක‍්‍රමෝපායන් ඇතැම් ලාංකීය සංගීතඥයන් විසින් ද නොයක් අවස්ථාවන්හිදී අනුගමනය කරන්නට යෙදුනු අතර එකී නිර්මාණ ආභාෂය නොමදව ලබා තම නිර්මාණ ’හින්දි සිනමා ගී’ හා කරට කර තබන්නට උත්සුක වුහ.


ඔබ පෙම් කරනා ඔබේ කුමාරි ................


ඔබට ආදරෙයි කියනා අයුරින් ................


පෙර දවසක මා පෙම් කරනා සඳ ................


ඔබ පෙම් කරනා ඔබේ කුමාරි ................


ඔබ පෙම් කරනා ඔබේ කුමාරි ................


ඔබ පෙම් කරනා ඔබේ කුමාරි ................


(ගැයුම - නැසිගිය සංගීතවේදී විශාරද ගුණදාස කපුගේ)

-------------------------------------

තනු නිර්මාණය - ගුණදාස කපුගේ


නිපැයුම - ලංකා ගුවන් විදුලිය


සන්තූර් වාදන ශීල්පී - ආචාර්ය රෝහණ වීරසිංහ


වසර - 1976 පමන


ගී පබැඳුම- සුනිල් ආර් ගමගේ

------------------------------------------

නරඹන්න මෙතැනින්

-----------------------------------

මෙසේ ක‍්‍රමානුකූලව එහි නාදරටා විසිතුරු සිංහල ගීත කලාකෙත සිසාරා පැතිර ගියේය. එය මනාව හසුරුවාගනිමින් ද වාදනරසය නොමදව මතුකරගත් ශීල්පි නාමාවලියේ ගුවන් විදුලි වාද්‍ය වෘන්දය එක්තර යුගයක නියෝජනය කල නැසිගිය ’පියදාස අතුකෝරාළ’ නම් අතිදක්‍ෂ සිතාර් වාදකයාද නැසිගිය ’උපාලි ද සිල්වා’ නම් වු ’සරෝද්’ වාදන ශූරයාද  වෙති. එහෙත් ඒ ශිල්පීන් යුගළයට පෙරාතුව ශ‍්‍රී ලාංකීකයන් වෙත එය හඳුන්වාදීමේ පුරෝගාමි මෙහෙවර සිදුකළ ප‍්‍රශස්ත සංගීතවේදියා අන් කවරෙක් නොව සිංහල ගීතාවලිය වෙත අතිමහත් සංඛ්‍යාත මධුරතර තනු සහ සංගීත රටා නිර්මාණ කරදෙන්නට එක්වු ආචාර්ය රෝහණ විරසිංහයන්ය.


මෙතැන් හි සිට දිගහැරෙන්නේ ලාංකීය ගීත කලාවේ ශිල්ප දක්වන්නට ’70 දශකයේ’ සහයට ආ නවතම තූර්ය භාන්ඩ සාමාජික ’සන්තූරයේ’ පුවතයි...


මෙතැන් සිට ඉදිරියට .............................