namal67@gmail.com

namal67@gmail.com
සටහන් පෙළගැස්ම‍ Prabath Rajasooriya

Thursday, October 13, 2022

වින්සන්ට් ප්‍රේමසිරි ගුවන් විදුලි විරහ ගී කදුඵ...

 බොදු සාහිත රසාකරයෙන් බිඳක් ඇසුරුකර මැවු ගීයකින් උපන් ගී රස දාමය....


බොදුණුවන්ගේ පූජාර්භ ත්‍රිපිටක ග්‍රන්ථ මාලාවේ ඇතුලත් පන්සිය පනස් ජාතක පොත ඇසුරෙන් කුරුණෑගල රාජ්‍ය සමයේ දී සිංහල පන්සිය පනස් ජාතක පුස්තකය සංග්‍රහ කරන ලද්දේ යැයි ඉතිහාසගත පුවත් වාර්තා කරයි. එහි ඇතුළත් පැරණි භාරතීය කථාගංයන් අතරින් ඇතැම් ඒවා යුග යුග ලාංකීය ජන දිවිය ඒකාලෝක කරන්නට සමත් වු අතර ඒවා ඇසුරෙන් නිපදවු විවිධාකාර කලා රසාංගයන් ඊට හේතු පාදක විය. කෝලම් ජන නාටක සංදේශ කාව්‍ය දැනට අභාවයට ගොස් ඇති නූර්ති මෙන්ම කවිකොළ  සහ පසුව බිහිවු වේදිකා නාට්‍ය සිනමා කෘති ගීත ටෙලි නිර්මාණ මහත් රාශියක් ඒ අතර වෙයි 















------------------------------

සේයාරුව නරඹන ඔබේ දකුණත සිට පළමුවැන්නා  ප්‍රාග් ඓතිහාසික ලංකා ඉතිහාසය සහ බෞද්ධ සාහිත්‍යයේ රසමුසු තැන් මතුකරගනිමින් භාවපූර්ණ විරහ ගී ගැයු එකම ගුවන් විදුලි ගායන ශිල්පීයා වූ ද සිනමා සහ ගුවන් විදුලි සංගීත අධ්‍යක්‍ෂවරයෙකු ලෙස මෙන්ම සිනමා නඵවෙකු (ජෝඩු වළලු - 1980)  කටයුතු කළා වූද නැසිගිය වින්සන්ට් ප්‍රේමසිරි කලාකරුවාණන්ය.ඔහු 1979 වසරේ සාර්ථක ලෙස තිරගත වූ පතිරාජ එල් එස් දයානන්ද විසින් අධ්‍යක්‍ෂනය කරන ලද විසිහතර පැය සිනමාකෘතියේ  සත්සර නාදපතිය.

දෙවැන්නා ආචාර්ය වික්ටර් රත්නායකයන්ය සතරවැන්නා වික්ටර් ගේ හිතමිතුරු ගුවන් විදුලි ගායක සංගීතඥ දිවංගත මර් වින් පෙරේරාය.

Photo Credit - Crishantha Fernando (pupil of late Mr. Mervyn Perera) 
-------------------------

එහි එන ඇතැම් ජනකථාවන් අතිශයින්ම ලුහුඞුය. පරිච්ජේද දෙත තුනකින් පමණක් සමන්විතය එහෙත් එහි අතිශය බහුතර සංඛ්‍යාවක කථාංග මධ්‍යම ප්‍රමනයේ ඒවා වන අතර දීර්ඝතම වෘතාන්තය උම්මග්ග ජාතකය ලෙස හැඳින්වෙයි.

තමන් උපතින් උරුමකරගත් අසාමාන්‍ය ප්‍රඥා බල මහිමය  මෙහෙයවා එහි උපදේශක තනතුරුධාරියා විසින් සිය දේශයේ රජුත් රටවැසියා සහ සෙසු පාලකයන් වෙනත් අධිපතියෙකු යටතේ සේවය කලා වූ උපදේශකයෙකුගේ කූටෝපායකින් ග්‍රහනයට නතු කරගෙන විනාශකර දෑමීමේ කුමන්ත්‍රණයක් ව්‍යවර්ථ කල අයුරු එහි විස්තර කරයි.

එය අතුරු කථා ද කිහිපයකින් සමන්විතය. එයිනුදු කලා සාහිත රසය ප්‍රියකරන හෙළ බොදු වැසියන් අනාදිමත් කාලයක සිට හොඳින් දන්න හඳුනන දික්තල - කාලගෝල - දික්පිටියා කථාව සුවිශේෂිය.

'රූපත් යුවතියක් වු දික්තල විවහ කරගන්නේ ඒ අභිප්‍රාය මස්තකප්‍රාප්ත කරගන්නට සත්වසරක් බැළමෙහෙවර කළා වු විරූපී කුදු කාලගෝලය. කලකට පසු ඇගේ නිවසට නෑගම් යන යුවළට පළලැති ගංගාවක් තරණය කරන්නට සිදු වෙයි. තොටියෙකු ගේ සහය නොළබන ඔවුන්ට ඊට පිහිටවන තැනැත්තා දික්පිටියා නමිනි. ඔහු පළමුව යුවතියව එයින් එතෙර කරදෙන්නට ගිවිසගෙන ඇය හා ගංගාව තරණයේ දී ප්‍රියතෙපුලින් මන්ත්‍රණය කර ඇයගේ සිත්දිනා ගෙන එතෙර ඉවුරට ලගා වී පලා යයි. 

එයින් මහත් සේ නොසන්සුන් වූ ඇගේ සැමියා දිය පහරට පැන එය තරණය කිරීම අසිරු නොවන බව දැන වහා එතෙර වී ඔවුන් ලුහුබැඳ ගොස් ග්‍රහණයට ගනී. දික්පිටියා විසින් තර්ජනය කොට බියවද්දා පහර දී පළවා හරින්නට .තැත් දැරුවද එය නොතක පසුපස වැටී යන ඔවුන් මතු කි ප්‍රඥාසම්පන්න උපදේශක මහෞෂධ යන්ගේ රාජ්‍යයට ඇතුඵ වේ. ඔවුහු ඔහු ඉදිරියට පමුණුවන අතර අව්‍යාජ සැමියා කවරෙක්දැයි නිශ්චය කර ගැන්මට ඔහු මිනිසුන් දෙදෙනා වෙන් වෙන්ව කැඳවා බිරිඳ ගේ දෙම්ව්පියන් නම්ගොත් විමසයි. පරීක්‍ෂණයෙන් සමත් ව විරූප කුදු මිනිසාට නැවතත් සිය බරිඳ හිමිකරගන්නට වාසනාව ලබයි.

කාලශූරී පුන්‍යසේන ගුණසිංහයන් මෙම පරසිඳු කථාංගය ඇසුරෙන් දික්තල - කාලගෝල නාඩගම නිපදවා වේදිකා ගත කරන්නේ 60 දශකයේදීය. එහි කාලගෝල නම් වු පාත්‍රයා විසින් ගැයුණු ගීයක් පසුව නිරතුරුව එදවස පැවති එකම විද්යුත් මාධ්‍ය වු ලංකා ගුවන් විදුලි සේවය ඔස්සේ විසුරුවා හරින්නට යෙදී ශ්‍රාවකයන් අතර අතිශයින්ම ජනප්‍රසාදයට පත්විය. 


ආලේ බැන්ද මාගේ රම්‍යවන් ......


ඒ ඒ ... ආලේ බැන්ද මාගේ රම්‍යවන් ...


මේ සුනිමල මගේ දික්තල .....


අවුරුදු සතක් තුටීන මෙහෙවර කළ මෙමා ....


ගත් ලඳුන් අගේ .. ඇගේ රූපේ බෝ අගේ ....


යන්නට ගමට මේදීන ...


මව්පියන් දකින ලෙසීන ..


තැගිලෙසට දැන් ..


ගෙනයාමි රසකැවුම් .....
----------------------------------

මෙතැනින් සවන්යොමන්න


ගුවන් විදුලිය වෙනුවෙන් ගැයූවේ

( එම් ඩි චන්ද්‍රපාල ) 


70 දශකයේ ගීත වර්ගීකරණ සුචිය ට අනුකූලව ඉන්පෙර දශකයේ සහ ඒ යුගයේ වේදිකා ගත වූ නාට්‍යයන්හි ගැයුණු ගී ඉලක්කකොටගෙන වේදීකා නාට්‍ය ගී වැඩසටහනක් දිනපතා විසුරුවා හරින ලදී. එහි නිතර සවන වැකුණු එය පෙර කී නාට්‍ය නරඹන්නට අවස්ථාවක් නොලද්දවුන් මතුනොව දික්තල - කාලගෝල කථාව පවා නොදන්නවුන් අතර පවා මහත් සේ ජනප්‍රිය විය.


සිංහල සිනමා කර්මාන්තයේ සාරඵල ලැබු එහි මල්බර වසන්ත සමය බඳු පෙර කී දශකයේ ඊට අවතීර්ණ වු යොවුන් නිර්මාණකරුවන් අතර එච් ඩී ප්‍රේමරත්න නාමය කෑපි පෙනෙයි. ඔහුගේ කුඵඳුල් සිනමා නිර්මාණය වු සිකුරුලියා වස්තු බීජය ට පදනම් වුයේ එවක දනන් තුඩ නිතර රැව්දුන් මතු කී දික්තල - කාලගෝල කථාවයි. ඒ ඇසුරෙන් ඔහු මනරම් නව නිර්මාණයක් බිහිකරගන්නට සමත් විය. 

කුදු යොවුන් තරුණයෙකු සිය ධනවත් පියාණන් යටතේ සේවය කරන්නෙකුගේ භද්‍ර යොවුන් වියේ  අභිරූපී දියණියකට පෙම් බඳිනු ලබයි. ඔවුන්ගේ අසරණකම දඩමිමා කරගෙන සිය කාර්යය සඵල කරගන්නා ඔහු සිය මනාලිය සමග නවදිවියක් අරඹන්නට තැත් දරන්නේ ඇයට දැඩිව ප්‍රේම කරමින්ය. ලද ඉඩ හසරකින් අයුතු ප්‍රයෝජන ගෙන ඇය සිය සැමියා ගේ මෝටර් රථයේ රියදුරු හා පලායයි. පසුව අගනුවර පේළිනිවාසයකට කොටුවී අනාචාර දිවියකට නතු වෙයි.

විනෝද චාරිකාවක නිරත ව සිටිද්දී සැමියා මගදමා රියදුරු සමග ඔහුගේ රථයෙන් නික්ම යන උද්වේගකාර ජවනිකා පෙළ අතරින් ඔහු ඇය හා ගතකල සිමාසහිත විවහ දිවියේ රසමුසු තැන් ශෝකභරිතව ආවර්ජනය කරන දර්ශන තිරයේ මැවෙද්දී පසුබිමින්  නැගෙන්නේ ප්‍රේමවිප්‍රයෝගයෙන් ආතුර ව ඔහු ගයන විරහ ගීයයි. සිංහල සිනමා ගීතාවලියේ අනුස්මරණිය මතක සටහනක් ඉතිරි කර තැබු එය ක්ලැරන්ස් විජේවර්ධන නම් ප්‍රතිභාපූර්ණ නිර්මාණකරුවාගේ ද කුඵඳුල් සිනමා ගී ප්‍රයන්තයයි. සිංහල විරහ ගී කලාවේ නොමැකෙන මං සළකුණු සටහන් කල ගුවන් විදුලි ගායක ජේ ඒ මිල්ටන් පෙරේරා ඊට ගායනයෙන් සහය කරගන්නට සංගීතඥ ක්ලැරන්ස් අපමණ උත්සහයකින් පසුව සමත් විය.


කොමළ ලියා ...


බොළඳ ලියා .....


මාව දමා යන්න ගියා ...


සියුමැලියා ... සිකුරුලියා ......

-------------------------
මෙතැනින් සවන්යොමන්න

(ගී පද සැකසුම - නැසිගිය ධර්මසිරි ගමගේ ශූරීන් විසිනි) - 1975


දික්තල - කාලගෝල රසපුවත නවමානයකින් මෝදු වූ තවත් ගුවන් විදුලි ගීයක් සමකාලීනව ශ්‍රවණය කරන්නට එදා රසිකයන්හට අවස්ථාව ලැබීය. එහිදි කාලගෝල ගේ වියෝග ශෝකාලාපය භාවපුර්ණතිව මතුකර දෙන්නේ නැසිගිය වින්සන්ට් ප්‍රේමසිරි කලාකරුවාය.


දික්තලා නංගියේ ...............


මම තරහා නෑ ...


නුඹ මට හිමි නෑ .....


මම තරහ නෑ ....


කාලගෛා්ල මං විරූපි බව මම දනිමි........


මිනිස්කම නොවෙයි රූපය නිසා පැරදුනී ........


නීතිය මට ඇය දුන්නත්...මිනිස්කම මගේ...


නුඹට බාර දෙන්නට මට අණකරයි මලේ ......


මෙමා නොලඳ ආදරයට නොගරහමි ළඳේ....


ඉතිං නුඹට ඇය භාරයි ඇය භාරයි...


රැකගනිම් මලේ ....

---------------------------

ගී පද සංකල්පනාව සහ සංගීතය -

ප්‍රවිණ ගුවන් විදුලි ගායක - රංගනශිල්පී - සංගීතඥ වින්සන්ට් ප්‍රේමසිරි

---------------------------

මෙතැනින් සවන්දෙන්න


නිර්මාණකරුවා කාලගෝල ලවා ඇයව අමතන්නේ ගැමි වහරට නුහුරු නොවන නංගියේ ....... යනුවෙනි. ඔහුගේ වේදනාත්මක ආයචනය ට සවන් යොමන ශ්‍රාවකයන් ගේ හදවතෙහි එයින් මෝදුවන අනුකම්පාව ගායකයාගේ හඞිව් වඩාත් තිව්ර වෙයි.

එවන් අත්දැකීමක් තමන් ලද්දේ නමි එවන් අකරතැබ්බයකට තමන් ගොදුරු වුවේ නම් සිතෙහි හටගන්නා වු කැළඹීම කෙබඳු වේදැයි සිතන්නට පොළඹවයි. 

--------------------
උපුලී තැටි කවරය - 1976 - ලංකා ගුවන් විදුලි සංස්ථාව නිකුත් කරන ලදී.
---------------------

දික්තලා නංගියේ නම් වු මෙම භාවප්‍රකම්පිත නිර්මාණය පසුව ලංකා ගුවන් විදුලිය එදවස සිය අසන්නන් ගේ වින්දනය වෙනුවෙන් ඉඳ හිට නිකුත්කරන ලද්දාවූ ඊ පී  තැටියකට තෝරා ගන්නට පාදක වු සුවිශේෂි හේතු කාරනා තිබෙන්නට ඇත. එදවස ගුවන් විදුලිය අර්ථපුර්ණ රසපූර්ණ සංගීතමය ප්‍රණිතාංගයන්ගෙන් නිරතුරුවම විචිත්‍රවත් විය. ඒ එම ආයතනය එකි තත්වයට පත්කරදෙන්නට දහදිය ශ්‍රමය හෙළන ලද්දාවූ එහි මුල් පුටුව හෙබවූ නැසිගිය රිජ්වේ තිලකරත්නයන්ගේ උත්සහයේ මල්ඵල ගැන්වීමයි. මතු කී ඊ පී තැටිය උපුලී නමින් නම්කෙරුණේ මෙම ගීතයට සමකාලීනව ගුවන් විදුලියෙන් බිහිවුනු ආචාර්ය අමරා රණතුංග ගැයු ඊයේ රෑ ඔබ සිහිනෙන් දෙඩවූ නම් වු (උපුලී) නැවුම් ප්‍රස්තුතයක් අළලා බිහිවු අපුර්ව ගීතයේ අසිමිත රසික ප්‍රතිචාරය නිසාවෙන් එය ඊට ඇතුළත් කීරිම නිසාය. (උපුලී ගී පද සංකල්පනය චන්ද්‍රසේන රංගේ විසිනි)

70 දශකයේ ශ්‍රාවක වින්දනය සාපේක්‍ෂව  යම් තරමකින් හෝ ඉහළ මට්ටමක පැවති බවද පාරිභෝගිකවාදී සමාජයකට අවතිර්ණ නොවු එදා රසවතුන් අව්‍යාජව කලා නිර්මාණයන්ටද ඒවා බිහි කළ කලාකරුවන්හටද දැඩිව ආකර්ශනය වි තිබුනු බවට ද පැහැදිළිය. මානව අවශ්‍යතා අදට වඩා සරළව තිබූ එදා සමාජයේ ඔවුනට විවේකය තිබුනු අතර ඒ කාලය  අපතේ නොහැර වඩ වඩාත් අර්ථසම්පන්නව භාවිතා කරන්නටද නැඹුරු ව තිබුනු බවද කිව හැක්කේය. 

ඉහත සිද්ධිදාමයන්හී පොදු තේමාව වන්නේ තම ස්වාමියා ගේ බාහිර ස්වරූපය එනම් ඔහුගේ දේහ වීකෘතිතා - විරූපීත්වය නිසා ඔහුගෙන් දුරස්ව පරපුරුෂයන් ගේ ඇසුර සොයා ගිය බිරින්දෑවරුන් සහ එය ඉවසා දරා ගත්තවුන්ගේ චර්යාවයි. ඒ සංසිද්ධිය මතුකොට දැක්වු සිනමා කෘති ගණනාවක් සිංහල රිදී තිරය වර්ණවත් කලේය. ඒ අතරින් ආචාර්ය ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස් ගේ දෑසනිසා (විරූපි නිරුදක ගේ බිරිඳ තවුසා හට පෙම්බැඳිම) මෙන්ම ඩබ්ලිව් ඒ බී ද සිල්වා ගේ හුලවාලි (ධාරා සිය සුරුපී බිරිඳ ගේ නොමනා පැවැත්ම නිසා ඇයව බිබිලේ ඇත්තෝ ට දන්දීම) යන සිනමා කෘති දෙකයි.

තමා දැඩිව පේමබැඳි බිරිඳ සුභා ගේ නික්ම යෑමෙන් අනතුරුව ධාරා ගේ කැළඹි ගිය චිත්ත සන්තානය ගීයක වදනින් අපුරුවට සිත්තම් කරන්නට ප්‍රවින මාධ්‍යවේදී නැසිගිය ධර්මසිරි ගමගේ ශූරීන් සමත්විය


කුඩා ගමේ මද්දහනේ 

අව් රස්මිය නිවා ...

හුරී කඳුපෙතේ දඩමං ..

දිගේ ගියා මේමා ...

එවන් ගමන් මා නම් ගියේ 

සෙනෙහස ගැන සිතා ...

නුඹේ කරට රිදී පොටක් ..

පලදඤ්ඤයි සුභා ...

--------------------

ගී පද  - නැසිගිය ධර්මසිරි ගමගේ

සංගීතය - ආචාර්ය වික්ටර් රත්නායක

කථාව සහ දෙබස් - නැසිගිය චිත්‍රශීල්පී දයා රාජපක්‍ෂ

ගැයුම - ගායනශුරී සුනිල් එදිරිසිංහ

සිනමාපටය - හුළවාලි

-------------------------

යු තලයේ නරඹන්න


පන්සිය පනස් ජාතක කථා මෙන්ම වෙනත් දේශිය සහ විශ්විය  සම්භව්‍ය සාහිත්‍ය කෘතීන් හෘදයංගමව ඇසුරු කරමින් යමෙකු විසින් කරන්නට යෙදුනු නිර්මාණයන් ගුරු කොටගෙන තවත් බොහෝ රසවතුන් විවධාකරයේ කලාකෘති බිහිකළ බවට ගෙනහැර දැක්විය හැකි අපමණ නිදසුන් අතරින් එකකි මේ.

----------------------
අලිඛිත ලක් ඉතිහාසයේ ජනප්‍රවාදගත රාවණ පුරාවෘත්තය භාරතයේ රාමායණ මහා කාව්‍යය ඇසුරෙන් එහි පැණෙන ලංකාපුරය පාදක කොටගෙන සියවස් සංඛ්‍යාත කලාන්තරයක ලක්පොළොව ජනයා තුඩග රැව්දෙමින් පවතියි. ඒ අුනව එහි කථා නායිකාව වු සූරූපී සීතා කුමරිය පැහැරගන්නේ ලක්දිව යක්‍ෂ ගෝත්‍රික පාලක රාවණයන්ය. ඒ ඇයව විවහ කරගැනීමේ අභීලාෂයෙනි. අවසනදී රාවණ සිය භූමිය ද දවා හඵකරගැනීමකට ලක්ව සිය කිරුළ ද අහිමිව අවසනදී සිතාවන්ගේ වල්ලභ රාම කුමරු අතින් ජීවිතක්‍ෂයට පත්වෙයි. එහෙත් හෙළ පුරාණය මතුකරගන්නට වෙහෙස වු මෑත කාලීන විද්වතුන් වූ දිවංගත අරිසෙන් අහුබුදු ශූරීන් ද ඒ පිළිබඳව පර්යේෂාත්මක කෘතියක් රචනා කළ සංස්කෘත භාෂාවේ ප්‍රමාණික විද්වතෙකු වු නැසිගිය නාගොඩ ආරියදාස සෙනෙවිරත්නයන් වැන්නෝද දැරුවේ වාල්මිකි සෘෂිවරයාගේ රාමායනයට වෙනස් මතයකි. 

70 දශකයේදී අතිශය ජනප්‍රසාදයට පත් ගුවන් විදුලි සහ වෙළඳ තැටි ගී මහත් රාශියක් පබැඳු දිවංගත කේ ඩි කේ ධර්මවර්ධන ගුවන් විදුලි නිවේදක වැඩසටහන් සම්පාදක රසවතාණෝ තමා රාමායනය පුවත ඇසුරෙන් ලියු එක් ගීයකින් පෙර කී ලාංකීය විද්වතුන්ගේ මතය ට අනුකුලතාවය දක්වයි. ඒ විරහශෝකාලාපය ද හඞ මුසුකලේ වින්සන්ට් ප්‍රේමසිරිය. එය එකල ඔහුගේ දෙවැනි ජනප්‍රියතම ගීතයයි. රසිකයන් ඔහුව දැන හැඳිනගත් නිර්මාණයයි. එහි සත්සර ආචාර්ය වික්ටර් රත්නායකයන්ගේය

මෙහිදී ඔහු රාමායන මහා කාව්‍යයේ අපුරූවට සාරංශ ගත කරනු ලබන්නේ එහි සිය මතවාදය පැහැදිළිව ශ්‍රාවකයාට සංවේදනය කරන්නට ඉඩහසර සළසමිනි.  වින්සන්ට් ප්‍රේමසිරි කලාකරුවා ගේ භාවපූර්ණ ගී හඞින් ඒ පදපෙළ ජීවය ලබා රාවණ නරපතියා වෙත රචකයා අපේක්‍ෂිත දයානුකම්පාව මනාලෙස අත්කරදෙයි. ඊට රසික ඔබද සාක්‍ෂි නොදරන්නේද ?


සීතාවනි ඔබ හැඩ රුව ඇති බව...

දිවිහිමියෙන් පතිදම් සුරකින බව...

දනිමි ඔබත් දැනගත යුතු මේ බව...

ඔබේ සෙනෙහස මට ඕනෑ නැති බව...

මගේ කුලගොත වත...

ඉහළයි හැමවිට ...

දෑ අභිමානය රකිනෙමි හැමවිට...

අන්සතු අගනක් සිරකරගැනුමට...

දීන නෙවෙයි මේ රාවණ පෙළපත....

මගේ සෙහොයුරියක් පෙර දවසක්දා..

රාම කුමරුගෙන් හිරිහැර වින්දා ...

පිළිතුරු ලෙස ඔබ සිරකර තැබුවා..

රජපෙළපත අභිමන් ජය ලැබුවා ...
-------

සවන්දෙන්න මෙතැනින්


මෙයාකාරයෙන් වින්සන්ට් ප්‍රේමසිරි සංගීතවේදී සුළවතාණෝ රාවණ නරපතියා සහ කාලගෝල අසරණ ගැමියා යන දෙදෙනා අරභයා ශ්‍රාවක අපේ දෙඇස් කෙවෙණි තුළ කදුඵ බිඳුවක් නංවන්නට සමත්වෙති. ඔවුහු මනංකල්පිත චරිත විය හැකිය. එහෙත් අව්‍යාජ නිර්මාණකරුවන්හට  මානව චිත්තාවේග ප්‍රකම්පනය කරන්නට සිමා මායමි නැති බවට මෙව් කදිම නිදසුන්ය. අවසනාවකට ඔවුන්ගේ පරපුරේ නික්ම යෑමෙන් අනතුරුව හෙළ කලා අඹරේ මෝදු වු අඥානත්වයේ අඳුරු කඵ වලාපටල දැන් දැන් අප හිස මතින් ඇදී, යමින් පවතී. එය කිසියම් මොහොතක හෝ ජනු සාහිත්‍යයේ විස්තර කෙරෙන  මුරුගසං වරුසාව අපගේ හිසමත පතිත කරවනු ඇත. එයින් පසු මේ භූමිය කලා - රසය සෝදාපාඵවී ගිය පාලු මුඩුබිමක් බවට පත් වෙනු ඇද්ද?

යළි මුණගැසෙන තුරු සමාප්තය සටහන් කරමි

එදා ඇසුණු ගී - ගී මුතුමාලා බ්ලොග් ලිපි එකතුව
ප්‍රභාත් රාජසූරිය - 2022 වප් මසින් දසසතරවැනි දාතමෙනි.


Wednesday, October 5, 2022

බන්දුල විජේවීර ගැයු ගී - Bandula Wijeweera creations of 70s

 බන්දුල විජේවීර මියුරස ගී වින්දන දැහැන - 70 දශකය


මල් වටේ රෝස කැකුඵ ...............


මැදින් මට පෙනේ ....................


නිල්වලා යහන් ගැබේ ...


කිරිසිනා දිලේ 


යන්තැනේ සෝක තැවුල් ...


නිවාලන මිනේ...


එනුමැනේ මගේ යහනට


ඈත නොඉන්නේ ...

---------------------------------
මෙතැනින් සවන්දෙන්න
----------------------------

නැසිගිය ප්‍රවින පුවත්පත් කලාවේදී ගීත රචක ගාමිණි විජේතුංගයන් ලියු මෙකි පදවැළ ගීයකට හරවා තනු නිර්මාණය කර ඇත්තේ ගෝඨයිම්බර වැළපිල්ල නම් වු ජන ගීතයේ නාදමාලාව ඇසුරිනි. 70 දශකයේ සී ද එස් කුලතිලකයන් ගේ ගුවන් විදුලි සංගීත පර්යේෂන අංශයේ කාර්ය භාරය වුයේ සාම්ප්‍රදායික ජන සංගීතය ප්‍රවර්ධනය කිරීමයි. ඒවා ඇසුරෙන් නව නිර්මාණයන් බිහිකිරීමයි. මෙහි නාදමාලාව වෙනුවෙන් සංගීත සංයෝජනය සිදුකළේ පසුකාලීනව සංගීතඥයෙකු නොව ගායකයෙකු ලෙස ගුවන් විදුලි ශ්‍රාවකයන් විසින් හඳුනාගත් බන්දුල විජේවීරයන්ය. ගැමි හඞකින් මනාව සන්නද්ධව පර්යේෂන ගී ගායන බලඇණිය වර්ණවත් කළ නන්දා පතිරණ ශිල්පිනිය ගේ හඞින් එය රසගැන්විනි. ඒ අනුව 1973-1983 දශකයේ නිරතුරුවම පර්f්ය්ෂණ ගී වැඩසටහන ඔස්සේ එය ගුවනින් විසුරුවා හරින්නට ගුවන් විදුලි බලධාරීන් කටයුතු කරන ලදී. 



බන්දුල විජේවිර ගායන ශිල්පියා නොව සංගීතඥයා හැඳින්වීමට පිවිසුමක් ලෙස ඉහත ගීතය පිළීබඳව අවධානය යොමුකරන ලද්දේ ඔහු ගායන ක්‍ෂේත්‍රයට පිවිසෙන්නට පෙර පවා දක්‍ෂ සංගීතඥයෙකු ලෙස කටයුතු කරන ලද බව පසක් කර දෙන්නටය. උක්ත ගීතය කරළියට පිවිසි 1975 පමණ යුගයේදී පවා ඔහුගේ හඞ අසන්නන්ට නුහුරු වුවද ඒ වසර ගතවු වහාම ඔහු ගුවන් විදුලි වැඩසටහනකට ගායනා කරන ලද්දා වු වෙනත් ගුවන් විදුලි ගීතයක් නිසා එකරැයින් ඔහු එදා ගුවන් විදුලි ගායන ශීල්පී මඞුල්ලේ සුවිශේෂි ස්ථානයක් හිමිකරගත්තේය. එහි ගෞරව බුහුමන අන් කවරෙකුට හෝ නොව හිමිවිය යුතතේ ඔහුටමය. කෙසේද යත්, එහිද නැසිගිය උපාලි ධනවලවිතාන නම් වු සොඳුරු රසවතාගේ පද සංකල්පනයට තනු සහ සංගීත සංයෝජනයන් මැවුයේ ඔහුම නිසාය.



දෝත පුරා මුතු මාල කථා ...........


දෑස පුර මනමාල කථා .........


ඈත ඉමේ සුදු සේළඑලා ....


නැළවෙන කුසුමිය නාරිලතා..............
----------------------------------

යූ තලයේ වීඩීයෝව නරඹන්න
------------------------

පෙරකී ගීත ද්විත්වයම 70 දශකයේ මහරු ගුවන් විදුලි ගීත නිධානයේ අමිල නිර්මාණ ලෙස නොසළකන්නට කරුණු නැත. රජයේ සංගීත විදුහලේ ශීල්ප ඥානය අත්කරගන්නා ලදුව පසුව ගුවන් විදුලිය ඔස්සේ ලාංකීය සංගීත කලාවට මහගූ මෙහෙවරක් ඉටුකළ ශිල්පි ශීල්පිනියන් අතර ඔහුද වෙයි.


ආචාර්ය වික්ටර් රත්නායකයන් විසින් ඔහුව සිය සංගීත සංයෝජන රටා ඇතුළත් හුළවාලි සිනමා පටයේ ගී ගයන්නට තෝරාගැනීම නිසා, සිය නාමය වඩාත් හොඳින් කලා රසිකයන් අතරට පිවිසියේය.

කුල ගෙදරින් දුම්බර කඳුවැටියේ ...............


පතිකුලයට අද ..................


කැන්දන් එනවා ...........


දුම්බර මැණිකේ ...............


මනුකුල සිරිතට ...


පතිකුලයට අද ...


කැන්දන් එනවා ..


දුම්බර මැණිකේ...



ඉක්බිති දශකයේ ගුවන් විදුලි සංගීත පර්යේෂන අංශයේ අනික් යාවජිව සාමාජික රෝහණ බැද්දගේ සමගින් එක්ව මාමායි බැණයි ද්විපුද්ගල ප්‍රසංගයේ යෙදෙන්නට පෙරාතුව ඔහු එක්තර සිමිත ප්‍රමානයක ගුවන් විදුලි ගීත සඳහා හඞින් සහයෝගය පළකළ අතර ඒවා එකකුදු නෑර ශ්‍රාවකයන්ගේ ආදර ගෞරව සම්මාන සත්කාරයට බඳුන් විනි.


01 හිත හීලෑ නෑ හරිම මුරන්ඩුයි ....


තැන් තැන ඇවිදිනවා ...


හිතෙන හිතෙන තැන ..


නවතිනවා..


(මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න - ආචාර්ය වික්ටර් රත්නායක)


එහෙත් බන්දුල විජේවීර ගේ අසමසම ගී හඞ රැව්පිළිරැව්දෙන්නට වඩාත් තෝතැනි වුයේ ගුවන් විදුලිය එදවස නිර්මාණය කළ දේශාභිමානී අරුණා්දයේ ගීතාවලියයි. තමාට පැවරුණු වැඩසටහන් සම්පාදක තනතුර ඉතා හරවත්ව අපතේ නොහැර අවභාවිතා නොකර හෙබවු නැසිගිය ප්‍රවිණ ගායන ශිල්පිනී ජී එස් බී රාණි පෙරේරා විසින් නිර්මාණය කරන ලද ජනප්‍රසංගනී, ප්‍රබුද්ධ ගී ගුවන් විදුලි සංගීතමය විචිත්‍රාංගයන් රසවත් කළ සමූහ ගීතාවලියේ දී පසුබිමින් නැගී තරව රැව්දුන්නේ ඔශුගේ හඞය.


සාගර වෙරළේ වැව් බැන්දෝ අපි .......


කැටපත් පවුරේ ගී ලිවෝ අපි .........


නොසැළෙන නොබිඳෙන නොබැඳි පවුල අපි ............


(සෝමපාල රත්නායක - ගාමිණි විජේතුංග?)

ගායන සහය - නැසිගිය නීලා වික්‍රමසිංහ සමග ආනන්ද වීරසිරි

---------------------------------
මෙතැනින් සවන්දෙන්න
----------------------------


වැව්තල බඳවා ගොවිතැන් කරවා .............


අටුකොටු සහළින් පුරවන්නයි...


මී මුත්තන් අපේ පණනළ හෙඵවේ....................


(ආචාර් ය රෝහණ වීරසිංහ සමග )

--------------------

උදාර සිංහල යශෝ කීර්තිය


අහස උසට රැව්දෙන සංකේතය


පුත ඔබ ඉපදුනු සිංහල දේශය


වසා සැළෙන මේ සිංහ ධජය මේ


මිණිමුතු සැදුනේ කෙත්වතු සැදුනේ


විරුවන් දිනුවේ මේ සෙවණේ


(ගී පද - නැසිගිය ස්වර්ණ ශ්‍රී බන්ඩාර සංගීතය - බන්දුල විජේවිර)

---------------------------------
මෙතැනින් සවන්දෙන්න
----------------------------

සහ තවත් ජනප්‍රිය ගීත ගණනාවක දී ඔහුගේ යොවුන් ගී හඞ ඇසෙයි.


ඊට අමතරව පුංචි කාලේ අපි සිංදු කියපු හැටි, බිඳුවෙන් බිඳුවට මාල සදා දෙන්නයි (පන්ඩිත් අමරදේව නීලා වික්‍රමසිංහ සමග), දෙපා නගන්නට හිත නැතුවාථ, නිදහස ගැන කවි කියන්න රසකර සී පද, (චිත්‍රානන්ද අබේසේකර)  පොත්ගුල අතරේ තර්කවාද මැහැළිය තුරුලේ (ස්වර්ණ ශ්‍රී බන්ඩාර), රිදී නිම්නය කදුඵ නිම්නය ඔබය මගේ වැනි ගී සදාතනික සිහල ගී නිමැයුම් අතරට පිවිසෙයි.


ගුවන් විදුලි සරළ ගීයට ඉන්ග්ලිෂ් මැන්ඩලීනය හඳුන්වාදුන් ශීල්පියා විජේවිරයන්ය. 


-----
එඩ්වර්ඩ් ජයකොඩි සහ රෝහණ බෝගොඩ
------

සුවඳ මලේ පැණි බඹරුනට පිරෙන්නයි.............


යළට මහට කෙත් සරු වි පැහෙන්නයි............


ගොයම් කරල් රන් පාටින් දිළෙන්නයි............


අවුරුද්දේ සුභ ආසිරි ගෙනෙන්නයි.........


නව හිරු පායා නව සඳු පායා ..............


(ගැයුම - එඩ්වර්ඩ් ජයකොඩි සමග රෝහණ බෝගෝඩ ගී පද නැසිගිය ජෝර්ජ් ලෙස්ලි රණසිංහ)

--------------------------------
මෙතැනින් සවන්දෙන්න
----------------------------

ගුවන් විදුලි ගීතාවලිය පුරා පැතිර විසිර පවතින පෙම් ගී සමුච්ඡයේ ඉඳහිට නැවුම් තේමාවක් ඔස්සේ ලියැවුනු ගීත ද හමුවේ. ළපැටියන් නිතර ගැවසෙන දෙහිවල සත්වෝද්‍යානය ට පිවිසෙන ළමා වැඩිහිටියන් දොරටුවෙන් වමට හැරී එහි දිවිගෙවෙන විසිතුරු සාගර මත්ස්‍යයන්ගේ විමන වන මින් මැදුරට පිවිසෙන්නට අමතක කරන්නේ නැත.


එහිතුළ ගතකරන කෙටිකාලාන්තරයකදී, ඇසට ඇසක් හැටුනේනම් ? නුරා නෙත් පහර වැදුනේ නම් ? ඔවුන් ගේ ආදර අන්දරය සටහන් කෙරෙන ලීලාව කෙබඳුවේද ?


සිරිකත සරසවි ............අතිනත අරගෙන


හෙළකත හමුවෙන ....තැන මෙතැනයි....


මින් මැදුරයි ...මිණි යුග දෙනෙතයි...


නුරා බැලුම් හද සළිත කරයි............


මින් මැදුරේ මින් මැදුරේ මින් මැදුරේ බැඳි ආදරේ.......................


තාවතිංස දෙව් විමානයේ ...


අසිරිය මැවෙනා මින් මැදුරේ


නන්දන උයනේ චන්දන සිහිළස


මින් යුග දෙණුවන් අතර මැවේ.................. 


මීනරංග රග ඇගේ නුවන් යුග...


මහද රගහලේ රග දෙනවා ...............


සිත්නොවමත්වී සුවසේ මගෙ නතේ


ඇගේ නෙත් යහනේ නැළවෙනවා..................

----------------------------

ගී පද - චන්ද්‍රසිරි රාජපක්‍ෂ


තනුව සහ සංගීතය - ශිල්පි බන්දුල විජේවිර


ගීතය නිර්මාණය - ලංකා ගුවන් විදුලිය  - 70 දශකය අවසන් යුගය

-----------------------

යූ තලයේ වීඩියෝව නරඹන්න






Monday, October 3, 2022

ළමා ගී - ජගත් ළමා වසර - 1979 - ආචාර්ය නන්දා මාලිනී සහ ළපැටියන්

ලෝක ළමා දින තුන්සියහැටපහකින් පිදුම් ලැබු ළපැටියන්ගේ අතීතාවලෝකනය - 01 - 1979 


ලෝක ළමා දිනය ගෙවි දෙදිනක් ගත විය. ඒ අනුව සෑම වසරකම වප් මසින් පළමුවෙනි දින එනමින් හඳුන්වාදී ළමුන් උදෙසා ඔවුන් සහභාගි කරගෙන විවිධ විනෝදාංග ඇතුඵ විවිධ ක්‍රියාකාරකම් සිදු කරනු ලබයි. දිනයක් වෙනුවෙට ඔවුන් වෙනුවෙන් සතියක් එසේත් නැතහොත් මසක කාලයක් වෙන්කළ නොහැකි වනු ඇද්ද? එසේ වුවහොත් පෙරකී ක්‍රියාකාරකම් එපමණ කාලයක් සිදු කරන්නට වරම් ලැබේ. එවන් තත්වයකදී වසරක් පුරා ළමුන් වෙනුවෙන් වෙන්කරන්නට අවස්ථාව ලද්දේ නම් එය ඔවුන් හට ජිවිතයේ අමතක නොවන අත්දැකීම් හිමිකරනු ඇත්තේය. 



එවන් දුර්ලභ අත්දෑකිම් රැසක් ලබනට වාසනා මහිමය ලද දරුවන් අපි වූයෙමු ඒ කෙසේද යත් මින් වසර හතළිස්තුනකට එපිටදී එනම් 1979 වසර ලෝක ළමා වසර හෙවත් ජාත්‍යන්තර ළමා වසර ලෙස නම්කරන ලද හෙයිනි. ඒ අනුව වසර පුරාම ළමුන් සඳහා විවිධාංග වැඩසටහන්, ප්‍රිති උත්සව, සැණකෙළි, සහ තවත් ක්‍රියාකාරකම් ගණනාවක් එකී වසරේ සිදුකරන ලදී. ඒ අතරින් වඩාත්ම මතකයේ රැඳෙන සුන්දර අත්දැකීම් ඔස්සේ අතීතාවලෝකනයක නිරත වන්නට සිත්විමි.

ඒ වනවිට අගනුවර විහාර මහ දේවි උද්‍යානයේ කොටසක් ළමා උද්‍යානයක් ලෙස එදවස පැවති නවින අංගෝපාංගයන්ගෙන් සන්නද්ධ කරවා සංවර්ධනය ලක්කර සිගිත්තන් වෙනුවෙන් වීවෘත කරන ලද්දේ එකී වසරේදීය. එදවස කොළඹ සිට අවිස්සාවෙල්ල දක්වා පැවති කැළණිවැලි දුම්රිය මග පටු මාර්ගයක් වු අතර එහි ධාවනය වුයේ ගල්අගූරු එන්ජිමක් මගින් ඇදගෙන යනු ලබන ප්‍රමානයෙන් කුඩා වු මැදිරි කිහිපයකි. ඒ අන් සියඵ දුම්රිය එවකටද ඩීසල් ඇන්ජින් මගින් ධාවනය වු යුගයයි. ගීත මගින් ගැයෙන, ළමාපොත් මගින් ඇසගැටෙන, විදේශිය සහ දේශිය සිනමාපට මගින් පමණක් ප්‍රදර්ශනය වූ එවන් ගල්අගුරු දුම්රියක අත්දෑකීම් සැබැවින්ම විඳ ගන්නට නම් පෙරකී දුම්රියේ ගමන් කිරීම ප්‍රමාණවත් විය. එවන් දුම්රියක් නෙක වර්ණයෙන් සිත්තම් කරවා මතු කි ළමා උයන වටා ධාවනය කරවුයේ දිවයිනේ දසදෙසින් අගනුවර සිරි නරඹන්නට පැමිණි සිගිත්තන් හට නවමු අත්දෑකිමක් ලබාදෙන්නටය.


චිත්‍රකථා කලාව වැඩිහිටියන් අතර පමණක් නොව දරු දැරියන් අතර පවා උන්මාදයක් ව පැවති එකී යුගයේ, මුල්වරට දරුවන් වෙනුවෙන් වෙන්කෙරුණු චිත්‍රකථා පත්තර වෙළඳ පොළට නිකුත් කෙරිනි.  දශක සතරක අතීත මතකයේ අහුමුඵ අවුස්සා තෝරාබෙරා ගන්නා තොරතුරු අපැහැදිලි නමුත් ඒවා සූකිරි සහ මී පැණි නමින් හැඳින්වු බවට බොඳ වු මතකය කියාපායි.

රූපවාහිනි මාධ්‍ය කලාව මුල්වරට ලක්පොළොවේ දඵලා වැඩෙන්නේ ද පෙරකී වසරේ බක්මහ උළෙලට සමගාමීවය.  පෞද්ගලික සමාගමක් ලෙසින් ස්වාධීන රූපවාහිනි සේවය අගනුවර අවට සිමිත පදෙසකට විසුරුවා හැරීම දියත් කෙරුණු අතර එයින් මුල්වරට ලෝකපුජීත රූපවාහිනි ළමා කාටුන් වැඩසටහන් වල අසිරිය අත්දැක විඳගන්නට ලක් දරුකැළ ද වසනාමහිමය ලද්දේය.


අගනුවරින් දුරස් ව විසු ළමාඅප වෙත පෙරකී පුවත සන්නිවේදනය කෙරෙන ලදුව, දුරු කතර ගෙවා අගනුවර විස්ම ලෝකය වෙත පිවිසෙන්නට හේතු සාධක වූ කරුණු අතරට මතු කී රූපවාහිනි කාටුන් වැඩසටහන් නැරඹීමේ උන්මාදයද අඵතෙන් එකතුවිය. ඊට අවස්ථාව හිමිවන තුරු, රූපවාහිනි යන්ත්‍ර සතුකරගත් ඥාති හිතමිතුරු නිවස් කරා පිවිස එහි කෙටිකාලයක් හෝ රැඳි සිටින්නට සිහින මැවු යුගය එයයි. 



කාටුන් උන්මාදයෙන් පෙඵන ලාංකීය ළමා පරපුරට එයින් වඩාත් වැඩදායි අධ්‍යාපනික අවස්ථාවන් හිමිකරදෙන්නට උත්සුක වී පසුකාලීනව ළමාපෙළ වෙනුවෙන් රූපවාහිනී හඞකැවිම් කලාව හඳුන්වාදී ඔවුන් වෙනුවෙන් අනගිභවනීය මෙහෙවරක් ඉටුකල සිනමාවේදී ටයිටස් තොටවත්තයන් ව මුල්වරට ලක් ළමා පරපුර දැන හැඳිනගත්තේ විශ්ව ළමා වසරේදීය. ඒ ඔහු විසින් ඔවුන් හට තිළිණ කරන ලද අමිල කලා නිර්මාණයක වු යුග යුග මතකයේ රැඳෙන  හඳයා නම් වු සම්මානනීය ළමා සිනමාපටය ඒ වසරේදී තිරගත කරන්නට කටයුතු යෙදීමෙනි.  වත්මනට වඩා පුඵල් ලෙස එවකට අගනුවර වසා පැතිර පැවති  පැල්පත්වාසී ජනසමූහයා අතර දිවි ගෙවු අසරණ ළමුන් පිරිසක ගේ චර්යා රටාවන් සියුම්ව සාකච්ඡාවට බඳුන් කරන ලද්දා වු හඳයා අභිබවා යන්නට සමත් ළමා සිනමාකෘතියක් ඉන් මත්තෙහි එදා මෙදා තුර බිහිකරදෙන්නට කිසිවෙකු හෝ සමත්වුයේ නැත.

---------------------
අවිස්සාවේල්ල මාර්ගයේ වාෂ්ප දුම්රිය - - 80 දශකයේ මැද භාගය දක්වා 
-------------------

මතු කී ලෙසම  ඒ වසර වෙද්දීද රූපවාහිනි මාධ්‍ය කලාව සම්පුරණයෙන්ම සිහිනයක් ව පමණක්ව පැවති අතිබහුතර ලක්වැසි ළමා පරපුර වෙත අතහිත දෙන්නට ඉතිරිව පැවති එකම විද්යුත් මාධ්‍යය ් ලංකා ගුවන් විදුලියයි. එහි ළමා වැඩසටහන් අංශය එදවස ඉතා කාර්ය බහුලව පැවතුනේ ළමුන් උදෙසා විවිධ සංගීතමය සහ වෙනත් අධ්‍යාපනික විචිත්‍රාංගයන් නිතර නිර්මාණය කරමින් පැවතිම නිසාය. ප්‍රවිණ ගුවන් විදුලි මධ්‍ය ශූරී කරුණාරත්න අබේසේකරයන් ඒ යුගයේ ගුවන් විදුලියට දායකත්වය ලබා දුන්නේ අර්ධකාලීනවය. ඔහු විසින් ආරම්භකර පවත්වාගෙන ගිය ළමා මන්ඩපයේ නියමුවන් අතර ප්‍රමුඛයා වුයේ සුනෙත් ගෝකුළ ශිල්පියාණන් ය. ඔහු ගේ දයාබර බිරිඳ වුයේ ඉන් ඉහත දශකයේ සිට ළමා පිටිය සරසන්නට විවිධාකාර නිර්මාණයන්ගෙන් ඊට දයාකත්වය දැක්වු සංගීතඥ වර්තමාන ආචාර්ය ධුරයෙන් පිදුම් ලද නන්දා මාලිනි මහත්මියයි. ඔවුන් දෙදෙනා යටතේ ළමා ළපැටියන් රැසක් එහි සිට ගයමින් ඇයගේ තනුනිර්මාණයන් සහ සංගීත සංයෝජනයන්ගේ මිහිර ලබමින් ගීත ගයනා ඉදිරිපත් කලේය. ගුවන් විදුලිය විසින් නිරන්තරයෙන් ඒවා ළමා පරපුර වෙත විසුරුවා හැරියේය සවස් යාමයේ ඊට ප්‍රමුඛතාව දෙමිනි.



ළමුන් ඇසුරේ නිතිපතා රැඳෙමින් ඔවුනට අතහිත දෙමින් ඔවුන්ගේ හෙට දිනය ප්‍රභාමත් කරන්නට ඇප කැප වු ඇය, සිය ආදරණිය ළමාපෙළ වෙනුවෙන් වෙසෙසින් වෙන්කරන ලද ළමාවසර තුල ඔවුන් උදෙසා සුවිශේෂි කටයුත්තක නිරතවන්නට ඉටා ගත්තේය. ඒ දිවයිනේ ලක් ඉතිහාසයේම මුල්වරට ළමුන් උදෙසා වෙළඳ ගී තැටියක් තිළින කරන්නටය. ඒ අනුව එය ගීත හතරකින් සමන්විත විමේ අවශ්‍යතාවය සපුරාලිය යුතු වන්නේය. 





--------------
සංගීතඥ ගුවන් විදුලි වාද්‍ය වෘන්දයේ ග්ලිකොන්ස්පීල් වාදන ශුරී නැසිගිය සේන ජයන්ත වීරසේකර
--------

ගීත සතර කෙබඳු විය යුතුද? ඒ වෙද්දීද ඇය යටතේ ගයන දරුකැළ වෙනුවෙන් ළමා ගීත රචනා කලාවේ නිරත වී සිටි සුනිල් ආරියරත්නයන් හට ඒවා පබැඳිමේ වගකීම පැවරිනි. සංගීත වාද්‍ය සමුහයා මෙහෙයවා වාද්‍ය රසය කැවිමේ කාර්ය භාරය ප්‍රවිණ සංගීතවේදී නැසිගිය සේන ජයන්ත වීරසේකරයන් වෙත ලබා දුන්නේය.  සුපුරුදු ලෙසම තනු සහ සංගීත අදියුරු භුමිකාව ඇයගෙන්මය.

-----------------

නන්දා මාලිනි 

සුනිල් ආරියරත්න - 80 දශකයේදී

---------

පොඩිත්තන්ගේ ලෝකය සරසන ඔවුන්ගේ අජිවි කෙළිභාන්ඩය වු සරුංගලයකින් මෙන්ම සජිවි කෙළිභාන්ඩ වන සමනළයන් අතර සැරිසරන ළපැටියන් ගේ  මනරම් සිතුවමකින් හැඩවැඩ වී තැටි කංචුකය නිර්මාණය විනි.  කැළණිය දඵගම සරසවි ශබ්දාගාරයේදී එක්තරා දිනකදී ඒ අනුව සිංහල ළමා ගීත කලාවන්හට වැඩිහිටියන් වෙතින් පිදුනු නැවුම් ගීත හතරක් එළිදුටුවේය. එයන් තුනක් ළමා ළපැටියන්ගේ සුන්දරත්වය වර්ණනා කරද්දී එක් ගීයක් ඔවුන්ගේ කෙළි භාන්ඩය වු සරුංගලය අරභයා ලියැවිනි. එනමුදු ගීත ප්‍රබන්ධකයා සරුංගලයේ උපමාවෙන් වෙස් ගන්වා  සියුම් ලෙස මතුකර ගන්නේ විරෝධාකල්පයකි. ඊට පෙර වසරේදී දියත්ව ඒ වසරේදී සිඝ්‍රලෙස පැතිර ගිය මැදපෙරදිග ඉසුරු සොයා විදේශගතවිමේ මෙන්ම ලක්පොළොවේ සම්පත් අනුභව කරමින් හැදී වැඩී යැපී නොරටුන් හට බැළමෙහෙවර කිරීමේ ප්‍රවණතාවය ගීත රචකයාගේ සියුම් විවරණයට හසු කරගනී.



මහඇදුරු අභිධානයෙන් පසුව පුදලද යාපනය සහ ජපුර සරසවි ඇදුරු සුනිල් ආරියරත්න නම් වු ගී පද රචකයා ඇයගේ පවන සහ සත්‍යයේ ගීතය ප්‍රසංග හමුවේ පසුව නිරත වන්නට යෙදුනු විරෝධාකල්ප ගීත රචනා කලාවේ අංකුර අවස්ථවෛ් නිර්මානයක් ලෙස සරුංගලේ සැළකිය හැකිය. එහෙත් ඔහු ඒ වනවිට ද මිරිවැඩි සගලක්, සකුරා මල් පිපිලා වැනි ගීත ගණනාවක් ඇය ගේ ගුවන් විදුලි ගිීතාවලිය සරසන්නට නිර්මාණය කර තිබිනි. උක්ත තැටියේ ඇතුළත් වු ගී අතරින් පසුකාලීනව වැඩිම වාරගණනක් ගුවන් විදුලියෙන් විසුරුවා හැරි ගීතය බවට පත් වුයේ සරුංගලය යි.



01 මල් මල් මල් ලොව මල් දරුවෝ .............


මල් මල් මල් ලොව මල් දැරියෝ ..............


මල් මල් මල් ලොව මල් දරු දැරියෝ .............


මල් ලොව මල් දරුවෝ ................


අසන්න  ෙමතැනින්
--------------------

02 රත්තරං රටේ උපන්න රත්තරං පුතේ..........


අපේ රටේ දූ දරුවන් රත්තරං වගේ ..................


සමණළ කඳු මුදුන සිඹින උදාගිර වෙලා........


සෙංකඩගල පුරේ රැඳෙන පුරාහඳ වෙලා ...,


සිරිමා බෝ රජුන් බඳිව වළාකුඵ වෙලා ...


මේ රට සරසන්න පුතේ රත්තරං වෙලා ...........


අසන්න  ෙමතැනින්
--------------------

03 වන බඹරෝ මොකද හොරෝ ...........


පුංචි කමට පැණි උරන්නේ .............


පුංචි අයගේ හොරබොරු නෑ .............


හොර නොකරති පුංචි ළමයි........


බොරු නොකියති පුංචි ළමයි.............


දෙමව්පියන් හිත රිදවා ...........


දග නොකරති පුංචි ළමයි.....


කම්මැලි නැති පුංචි ළමයි..........


දැනුම වඩන පුංචි ළමයි.............


හෙට නවලොව ඉදිවන විට...


ලොවට අයිති පුංචි ළමයි...........


අසන්න  ෙමතැනින්
--------------------

04 සරුංගලේ වරල් සැලේ ...


නිසංසලේ ගුවන් තලේ ...


අපෙන් මිදී වෙන රටකට ...


යන්න හදන්නේ ....


උපන් බිමට වැඩිය තැනක් ..


කොහෙද තියෙන්නේ....


සරුංගලේ බට පතුරෙන් නුඹ සැදුවේ අපේ ළමයි...


සරුංගලේ ලාටු උලා රැළි කෙරුවේ අපේ ළමයි..,


සරුංගලේ කොළ අලවා හැඩ කෙරුවේ අපේ ළමයි..


සරුංගලේ නුඹ අහසෙයි අපේ ළමයි තාම බිමයි...


සරුංගලේ නුඹ වෙනුවෙන් ගුටිකෑවේ අපේ ළමයි..


සරුංගලේ නූල් යොදා උඩ ඇරියේ අපේ ළමයි...


සරුංගලේ උඩ ගියදා මතක නැතේ අපේ ළමයි...


සරුංගලේ නුඹ වාගෙයි රටහැර යන අපේ ළමයි....

අසන්න  ෙමතැනින්
--------------------

මෙම සුවිශේෂී වසර වෙනුවෙන් ලංකා ගුවන් විදුලිය විසින් තේමා ගීතයක් පටිගත කරන ලද අතර එය ගායනා කරන්නට යෙදුනේ ගීතය සංගීතවත් කල ආචාර්ය වික්ටර් රත්නායකයන්ගේ දරුකැළ විසිනි. එදා ළපැටියන් වු ඔවුන් ජයන්ත රත්නායක, චාන්දනී, මංජුලා සහ ලෙඵම් ය. ගීතයේ පද සැකසුම ආචාර්ය නැසිගිය අජන්තා රණසිංහයන් ගෙනි.මිට අමතරව අජන්තා දියණි සිගිති සාරංගා රණසිංහ ගේ හඞ ද මෙහි ඇතුළත්ය.


පුංචි වුනත් මං...........පුංචි මටත් දැන්...


අවුරුද්දක් තියනවා ...ළමා වසර කියනවා ............


අත්පුඩි පුඩි පුවත්තා...අත්පොළසන් දෙවත්තා...............

අසන්න  ෙමතැනින්
--------------------

ජාත්‍යන්තර ළමා වසරේ අතීත මතක සැමරුම් සතුකරගත් තවත් එදා ළපැටි රසවතුන්ගේ රසපුර්ණ අත්දෑකිම් එමට අද වැඩිහිටියන් බවට පත් වු ඔවුන් සතුව පවතින බව නිසැකය. එවන් අත්දෑකිම් ඔබ සතුවේනම් ඔබේ පසු පරපුරේ කියවිමේ පිපාසාවෙන් දැනුම සොයා අතීත ගවේෂනයේ යෙදෙනවුන්ගේ අමන්දානන්දනයට හේතු වූ එවන් කරුණු මතු ලිපියකට ඇතුළත් කරනු වස් මෙහි  සටහන් කර දමන ලෙස සාදරයෙන් ඇරයුම් කරමි. (සේයාරූ පවතීනම් ඒවා දහස් වටී)


ඔබට තුති පුද.................!


(නන්දා මාලිනි ගී තැටියේ තොරතුරු සම්බන්ධිකරණය - බුද්ධි ගයාෂාන් ජයසේකර සහෘදයා විසිනි)

තැටි කවරයේ සේයාව - උපුටාගැනීම - මියැසි බ්ලොග් අඩවිය - නිමල් රත්නායක



Sunday, September 25, 2022

ශ්‍රී ලංකා ජන සංගීතය ජන ගායනා මිහිර

 




ජන සංගීත පර්යේෂන ඒකකය - ජන ගී ගැයුනු යුගයේ ඇසුණු පර්යේෂණ ගී තීරය - 1972-1979 - සී ද එස් කුලතිලක - කමල් ඩී අතුකෝරාල



ඉතා සංකීර්ණ පුඵල් පරාසයක පැතිරුනු ශ්‍රී ලංකාවේ ජන සාහිතත්‍යය කෝෂ්ඨාගාරය වෙත කිමිද යන්නට නම් දිවයිනේ විවිධ ජන වාර්ගික කන්ඩායම් අතරට මුසුවි ඈත ගම් දනව් සිසාරා දැඩි පරිශ්‍රමයක් දරමින් කටයුතු කරන්නට සිදුවේ. මින් සියවසකට ද එපිට යුගයකදී  හෙන්රි පාකර් වැනි බිත්‍රාන්‍ය සිවිල් සේවා නිලදරුවන් විසින් එය මහත් කැපවිමකින් සිදු කරන ලදී. ඔවුහු පසු ඒවා මතු පරපුර වෙතින් ගිලිහි නොයනු පිනිස ග්‍රන්ථාරූඩ කරන්නට පෙළඹිනි. 


ඉන් අනතුරුව විසිවන සියවස මැද භාගයේ සිට ඩබ්ලිව් ඩී මකුලොඵව, පද්ම ශ්‍රී පන්ඩිත් අමරදේව වැන්නන් ද ජන සංගීතය පිළීබඳව කරුණු හදාරා විමසා දැන ඒවා තම නිර්මාණකරණයේ මෙවලම් ලෙස යොදාගනු ලැබිය.එහෙත් ඒ පිළිබඳව පුර්ණ ලෙස මහත් කැපවීමෙන් හදාරා, ලක්දිව පුරා විසිර පැතිර තිබු ජන ගී අදාළ පාර්ශ්වයන් වෙතින්ම සම්මුඛව හමුවී ගායනා කරවා එකතු කර පටිගත කර සංරක්‍ෂනයේ යෙදුනු පුරෝගාමි ශිල්පයා නැසිගිය සී ද එස් කුලතිලකය.



පසුව ලංකා ගුවන් විදුලිය විසින් පවත්වාගෙන ගිය ජන සංගීත පර්යේෂන ඒකකයට බැඳී 1970 වසරේදි පමණ සිට ඒ හා සම්බන්ධ වෙමින් ඔහු ඒවා යළි පණගැන්වීමට මහත් මෙහෙවරක් ඉටුකරනු ලැබීය. ඒවායේ තාල හැඩතල විමසාදැන ගනිමින් ඒවා එදවස ආධුනික මෙන්ම ප්‍රවිණ ගුවන් විදුලි ශිල්පීන් යොදා ප්‍රතිනිර්මාණය කරමින් නැවත නැවුම් ලෙස පටිගතකරවා ලැයිස්තු ගත කරන්නට ඔහු කැප වී ක්‍රියා කළේය.


දේශියත්වයට ගුවන් විදුලිය වඩාත් නැඹූරු වු රිජ්වේ තිලකරත්න යුගය ඇරඹී 1973 වසරේදී, එයින් ලත් මහත් පිටුබලයෙන් පන්නරය ලබමින් ඔහු සිය කටයුත්ත වඩාත් පුඵල් කළේය. විනාඩි පහළොවක මෙන්ම ඇතැම් විටක අඩපැයක වැඩසටහනක් විසුරුවා හරින්නට කටයුතු යොදමින් තමන් විසින් නැවත පණගැන්වු ජන ගී ශ්‍රි ලංකාවේ දසත විහිද විසිර පැතිර ගිය සුවහස් සංඛ්‍යාත ගුවන් විදුලි ශ්‍රාවකයන් වෙත තිළිණ කළේය. එදවස බාල තරුණ වැඩිහිටි ගුවන් විදුලි ශ්‍රාවක කැළ හට ලාංකීය ජන ගීත කලාවේ මිහිර නැවුම් ලෙස විඳගන්නට ඉඩ කඩ විවර කර දුන්නේය.


ඉන් නොනැවතී, නිවස් හි පෞද්ගලික තැටි ධාවන යන්ත්‍ර හිමිකරුවන් වු රසිකයන් ගේ ඵලප්‍රයෝජනය පිණිස වෙළඳ තැටි ඔස්සේ වර්ගීකරණයට ලක් කර ඒවා අලොවි කරන්නට කටයුතු කළේය.


ටී එම් ජයරත්න, නන්දා පතිරණ, සේන එළමල්දෙණිය, පාලතී බෞද්ධානන්ද, සේන වික්‍රමාරච්චි, පුන්‍යා කත්‍රිආරච්චි, නීලා වික්‍රමසිංහ, නාලිනි රණසිංහ, අයිවෝ ඩෙනිස්, රෝහණ බැද්දගේ, සුනිල් එදිරිසිංහ, එඩ්වර්ඩ් ජයකොඩි,යමුනා විනෝදනී, කේ ඥානවතී. කුසුමා පෙරේරා,ඉන්දීවරී ආරියසිංහ ඇතුඵ තෝරාගත් පිරිසකගේ සහභාගීත්වයෙන් ඒවා නවආරකින් ගායනා කරන ලදී


නෙඵම් ගී. ඔංචිලි වාරම්, පාරු කවි, ගිරිදේවි, සව්දම්, ඔළීඳ කෙළිය, කමත් ගී, අඞහැරයන්, දරු නැළවිලි ගී, වැදි ගී. සිරිපා තුන්සරණේ කවි, හටන් කවි, ප්‍රශස්ති, සොකරි නාඩගම, නොංචි කෝළම, රන් තෙළඹුවේ කවි, පත්තිනි හෑල්ල ආදී මෙකී නොකී ජන ගී ඔහුගේ විෂය පඨයට හසුකරගන්නට කටයුතු කළේය.


මේවා මුද්‍රණය කරන ලද කුඩා පොත් පිංච 70 දශකයේ ලොකු කුඩා නගරාශ්‍රිත කඩපිල් අද්දර, පදික වේදිකාවන්හිදී මග යන එන්නන් උදෙසා විකුණන වෙළඳුන් නෙතට නුහුරු දසුනක් නොවිය. වරෙක ප්‍රවිණ ගීත රචක සුනිල් සරත් පෙරේරා ශූරීන් තමා රඹුක්කන කඩමන්ඩියේදී මෙවැනි පදික පොත් වෙළෙන්දෙකුගෙන් මිළදී ගත් විදුර පන්ඩිත කථාව පොත්පිංච ඇසුරෙන්  පසුව මහත් සේ රසික සම්භවනාවට පාත්‍ර වූ අනෝතත්ත විල නෙඵම නෙළලා ගීතය නිර්මාණය කරගත් ආකාරය හෙළිදරවු කරන්නට යෙදිනි.


එකල ජන සමාජය වර්තමානයට වඩා මෙම ජන සාහිත්‍යයට වඩාත් සමිපව සිටිබවට ඒවා කදිම නිදසුන්ය. 


සී ද එස් කුලතිලකගේ එකී මාහැගී දායකත්වය ගෙනහැර දක්වන අතරේ ලාංකීය ජන සංගීතය සිය නිර්මාණ කර්තව්‍ය සඳහා භාවිත කරන ලද පන්ඩිත් අමරදේවයන් ගේ කාර්ය භාරය ද ලඝු කොට තැකිය නොහේ. ඔහුද පෙරළා ලක්දිව සැපත්වීමෙන් පසු  60 දශකයේදී මඩවල එස් රත්නායක සහ මහගම සේකර මෙන්ම ඩෝල්ටන් අල්විස් යන මෙකී ප්‍රවිණතමයන්ගේ ඇසුර ලබමින් ඔවුන්ගේ ගී පද රචනා උපයෝගි කොටගෙන මධුවන්ති, විජය ගීත වැනි ගුවන් විදුලි සංගීතමය ප්‍රණිතාංගයන් ඔස්සේ ජන සංගීතය ප්‍රචලිත කළේය. 


වර්තමානයේ පව අමරදේවයන්ගේ ගීතපෙළ ඔප්නංවන බඹරෙකු ආවයි (මඩවල එස් රත්නායක), රන් ගොයමේ සිංදු (ඩෝල්ටන් අල්විස්), වක්කඩ ලග දිය වැටෙන තාලයට (මහගම සේකර), ඉරට මුවාවෙන් ඉඳගෙන (මහගම සේකර), දොඩම් කපාලා ඇඹුල් තනාගෙන, (මහගම සේකර). බිංදු බිංදු රන් ගෝමර මාලා (මඩවල එස් රත්නායක) වැනි ගීත ඒ යුගයේ බිහිවු ඒවාය.


ඔහු ගුවන් විදුලියේ එසේ කටයුතු සම්පාදනය කරද්දී, සමකාලීනව ලාංකීය සංගීත ක්‍ෂේත්‍රය උඩුයටිකුරුවූ කර්තව්‍යයක් සිදුකරන ලද්දේ එවකට හතු පිපෙන්නා සේ බිහිවු කන්ඩායම් සංගීතකරුවන් විසිනි.  නෙවිල් ප්‍රනාන්දු ගේ ලොස් කැබැයියරෝස්, ක්ලැරන්ස් විජේවර්ධනගේ මූන්ස්ටෝන්ස් (පසුව 70 දශකයේ ද ගෝල්ඩන් චයිම්ස් සහ සුපර් ගෝල්ඩන් චයිම්ස්)  මෙල්රෝයි ධර්මරත්න ගේ ධර්මරත්න බ්‍රදර්ස්, ජේ බී පෙරේරා ගේ මී මැස්සෝ, නිශ්ශංක විමලසූරිය ගේ ලොස් මුචාචෝස්, නොයෙල් රණසිංහ ගේ ලා සෙයිලනියන්ස්, ලෙස්ලි ප්‍රනාන්දු ගේ බෙන්තොට බීස්, ප්‍රියා පීරිස් ගේ ලා බම්බාස්, මනිලා ජෝසප් ගේ වින්ස්ලෝ සික්ස්, ජෙරී සහ පෙරින් ජයසේකර ගේ ජේ බ්‍රදර්ස, සුනිල් පෙරේරා ගේ ද ජිප්සීස් (70 දශකය) රේමන්ඩ් ෆොන්සේකා ගේ සමනළයෝ  ඔවුන් අතර ප්‍රමුඛයෝ වුහ


බුදන්ගේ කාලයේ දෙසැට මිත්‍යාදෘෂ්ඨිකයන් මෙන් 60 දශකයේ ලාංකීය සංගීත ක්‍ෂේත්‍රයේ බටහිර ගී ආර ප්‍රියකළ ශිල්පීන් ගේ දෙසැටක් කන්ඩායම් බිහිවි තිබු බව කියැවේ. ඒ අතරින් වෙළඳ තැටි ඔස්සේ ගීත ගයනා කරමින් ඒවා ගුවන් විදුලි වැඩසටහන් ඔස්සේ ප්‍රචාරය වී නිසා රසිකයන් අතරට ගිය කන්ඩායම් ඉහත ලැයිස්තුව නියොජ්නය කරයි.


ඔවුනතරින් සිංහල ජන සංගීතය ප්‍රිය කරමින් ඒ අනුසාරයෙන් බටහිර නාදමාලාවන් හා සංකලනයෙන් නිර්මාණකරණයේ යෙදුනේ ලොස් ෆ්ලෙමින්කෝස්ය.


ඔළිඳ තිබෙන්නේ කොයි කොයි දෙසේ ............


ඔළිඳ තිබෙන්නේ සිංහල දෙසේ ..........


ගෙනත් සදන්නේ කොයි කොයි දෙසේ ...


ගෙනත් සදන්නේ සිංහල දෙසේ .....

60 දශකයේ අවසන් භාගයේදීම සිංහල ජන සංගීත ඇසුර ප්‍රියකල තෙවැන්නා පිළිබඳව වර්තමාන පරපුරේ සංගීත ලෝලීන් ගේ දැනුවත්භාවය හීන බව පෙනීයයි. ඔහු සංගීතඥ කමල් ඩී අතුකෝරාළය.  ඔහුද තමන්ට ආවේනික ආරකට නව තනු සහ සංගීත සංයෝජනයන් සිදුකරගනිමින් ජන ගී ප්‍රතිනිර්මාණයේ යෙදී සිටියේය. 


වඩාත් සුමියුරු තනු ද අන්තර් සංගීත ඛන්ඩද යොදා සාම්ප්‍රදායික ජන ගී කලාව ප්‍රචලිත කරන්නට ඔහු දැරූ තැත ද මහත්ය.පසුකාලීනව ගුවන් විදුලියේ ජනප්‍රිය වු 


බිංකුණ්ඩෝ බොල බිංකුණ්ඩෝ...............


තෝත් නටාපිය මාත් නටන්නම් බිංකුණ්ඩෝ .................


බිංකුණ්ඩෝ බොල බිංකුණ්ඩෝ...............


ඔහු විසින් නිර්මාණය කර ගයනු ලැබිය. පිටපත් රචකයෙකු, නිෂ්පාදකයකු ලෙස ක්‍රියාකාරීව කටයුතු කළ ඔහු ගුවන් විදුලියෙන් විශ්‍රාම යන්නටද පෙරාතුව 1980 වසරේදී හදිසියේ කඵරිය කළේය. ජන ගීත කලාවේ මතු පැවැත්ම හෙට දවස වෙනුවෙන් දායක වු ප්‍රමුඛ  ශිල්පීන්ගෙ නාමාවලියේ ඔහුගේ නාමය ද ඉහළින්ම ලිවිය යුතුවේමය.

් ංංංංංංංංංංංංංංංංංංං


සිංහල ජන ගීත වර්ගීකරණයේ සාම්ප්‍රදායික නෙඵම් කවි ලෙස හැඳින්වෙන්නේ පන් උදුරා නෙළාගන්නාවුන්ගේ වෙහෙස දුරුකරගැන්මට ගැයු රස කවි පද ය. එහෙත් ගොයම් නෙළන ළඳුන් ගැයු කවිද ඒ අතරට ගැනෙයි. එවන් ගණයේ කවිපද මහත් රාශියක් අතරින් පසුකාලීනව පෙරමුණගත් ශ්‍රාවකයන්ගේ සවනට නුහුරු නොවන නිර්මාණයක් කහමලියා ලෙස නම්කෙරී ඇත. තානමක් (බෙරපද තාලයක ගැයීමක්) අඩංග එය පහත ලෙසින් ගැයේ. එය මුල් ජන ගීතය නවීකරණයට භාජනය කිරීමකින් තොරව සාම්ප්‍රදායික ගායන ලතාව වෙනසකට ලක් කීර්ිමකින් තොරව ගායනා කරන ලද්දකි. සී ද එස් කුලතිලකයන්ගේ සංගීත පර්යේෂණ ඒකකයේ ප්‍රයන්තයකි ඒ.



(උපුටාගැනීම - ගුවන් විදුලි ජන සංගීතය - පර්යේෂණ ගී වැඩසටහන - 1970 දශකය)


ගැයුම - සේන එළමල්දෙණිය ඇතුඵ පිරිස


සෑදේමුව කදිමට ...

රන්පැල විලසට..


අඳි මුව කදිමට....


සේළේ ඉනවට ...


ආ...ආ.....ආ....ආ.....ආ.....ආ


අඳිමුව කදිමට....

කොන්ඩේ මුදුනට....


කියමුව කදිමට...


සිංදුලතාවට...


ආ...ආ.....ආ....ආ.....ආ.....ආ


අන්අර කහමලියේ අන්අර කහමලියේ..............


අන්නර කොණේ ලිය එකසරියේ ...


අන්අර කහමලියේ අන්අර කහමලියේ..............


අන්නර බැඳිකොණ්ඩා දෙක එකසරියේ...


තරිකිට රුකුඳ කුඳං ...තරිකිට රුකුඳ කුඳං ...


තරිකිට රුකුඳ කුඳං ...කුඳ තරිකිට රුකුඳ කුඳං...



අන්අර කහමලියේ අන්අර කහමලියේ..............


අන්අර දුණුමඞලා දෙක එකසරියේ ...


අන්අර කහමලියේ අන්අර කහමලියේ..............


අන්අර නියපොතු නියමල් එකසරියේ...


තරිකිට රුකුඳ කුඳං ...තරිකිට රුකුඳ කුඳං ...


තරිකිට රුකුඳ කුඳං ...කුඳ තරිකිට රුකුඳ කුඳං...



අන්අර රන්මැණිකෝ ...අන්අර රන්මැණිකෝ ...


අන්අර මුලඅරුමෙන් කවියක් පුරකෝ


අන්අර ඉරබලකෝ .. අන්අර ඉරබලකෝ ..


අන්අර බලලා අපි ගොඩ යමුකෝ ...


තරිකිට රුකුඳ කුඳං ...තරිකිට රුකුඳ කුඳං ...


තරිකිට රුකුඳ කුඳං ...කුඳ තරිකිට රුකුඳ කුඳං...



සමකාලීනව මෙම ජනකවිය  සහ තවත් ගොයම් නෙඵම් කවි මාලාවෙන් උපුටාගත් කොටස් වෙනත් තනුවක රුවා දේශීය බෙර තුර්්‍ය නාද සංකලනයෙන් නැසිගිය කමල් ඩී අතුකෝරාළ ශිල්පියා විසින් ද ගයන්නට යෙදුනු අතර එයද එක්තරා අතීත යුගයක දේශිය කලාව ප්‍රිය කළ සුවහස් සංඛ්‍යාත ගුවන් විදුලි ශ්‍රාවක කැළ අතර මහත් සේ ජනාදරයට පත්විය. ඔහු එහිදී සංඛ්‍යාත්මක විශාල වාදක මන්ඩලයක් ද අත්වැළ් ගායක කන්ඩායමක් ද ඊට සහභාගීකරගෙන ඇතිබව පෙනියයි. එය මෙම ජනකවි ගැයුම් වඩාත් මිහිරි වන්නට හේතුවු බව පෙනීයයි. මෙවා නිරතුරු වාදනය වූ යුගයේදීද ගොයම් නෙළන ලියන් ගේ සජීවී දසුන් ද දුලභ නොවිය. යන්ත්‍රසුත්‍ර භාවිතය කෙමෙන් කරළියට පැමිනෙමින් තිබුනද, දුර ගම්මානයන්හී මහා පරිමාණයෙන් වගා සිදු නොකරන ගොවීන් සිය කුඹුරු ළියැදි වල ගොයම් කපන්නට කන්ඩායම් ලෙස සැදුනු ගැමියන් හට ඇරයුම් කිරීමේ සම්ප්‍රදාය සිදුකළේය. 

මෑත කාලීනව 90 දශකයේදී ජන සංගීත විෂයය උදෙසා සිය කාලය සහ ශ්‍රමය වැයකරමින් එය ප්‍රචලිත කරන්නට වෙහෙස දැරූ නැසිගිය ලයනල් රන්වල ශූරීන් ද ඔහු විසින් නිර්මාණය කරගත් ශෛල්‍යයකින් උක්ත කහමලියා නිර්මාණය ජනගත කලේය.

https://youtu.be/Hd3d_y_lmd8



Monday, March 21, 2022

Santur Music in Sinhala Song world සන්තූරයේ කථාව...03

සිංහල ගීතයේ සන්තූර් නාද මිහිර ...03

තත්නද සත්සර පෙළහර


 මෙනමින් හැඳින්වෙන ’තත් වාද්‍ය භාන්ඩයේ අතීත යටගියාව ලුහුඬින් විමසන්නේ නම් පිවිසිය යුත්තේ පුරාණ මෙසපොතෙමියානු ශීෂ්ඨාචාරය බව අන්තර්ජාල තොරතුරු මුලාශ‍්‍රයන් වෙතින් හෙළිවෙයි. ඒ අනුව එහි අතීතය ක‍්‍රි පූර්ව 900 තරම් අපැහැදිලි අඳුරු අතීත යුගයකට දිවයයි. එය වත්මන් වාද්‍ය භාන්ඩයේ නිමාව උදෙසා ගුරුකොට ගත හැකි කිසියම් තුර්ය භාන්ඩයක් බව ද එහි සඳහන් කර තිබේ.

-------------------
ආචාර්ය රෝහණ වීරසිංහ සිය පවුලේ සමාජිකයන් සමග - 80 දශකය (උපුටාගැනීම - "රෝහණ ලකුණ " උපහාර කලාපය)


භාරත දේශයේ වයඹ දිගන්තයේ පිහිටි ජම්මු - කාශ්මීර දේශවාසීන්ගේ සාම්ප‍්‍රදායික ජන සංගීත භාන්ඩයක් ලෙස ගිණිය හැකි එය පුරාන භාරතිය සංස්කෘත ලේඛනයන්හි ’ශාන්ත තන්ත‍්‍රි විණා’ ලෙස නම්කරනු ලැබ ඇතැයි ද කියැවේ.

පන්ඩිත් ශිවකුමාර් ශර්මා (1938) , තරූන් භට්ටාචාර්ය (1952) ,රාහුල් ශර්ම (1972) ඉන්දීය අර්ධද්වීපයේ එදාමෙදා තුර විස්කම් පෑ අතිදක්‍ෂ ’සන්තුර්’ වාදන ශූරින් වෙති. ඔවුන් වෙතින් ශිල්ප හැදෑරු ගෝලබාලයන් විශාල සංඛ්‍යාවක් වර්තමානයේ සකල භාරතදීපය පුර විසිරි පැතිරි ගොස් එහි දීපවාසීන් මතුනොව ලොවපුරා ගිනිය නොහැකි ගණනක ’සංගීත ශ‍්‍රාවක රසිකයන්’ පිනවන්නට සැදී පැහැදී සිටිති.

1980 දශකයෙන් මෑත් වී ලාංකීය ගීතනිර්මාණ කලාව වෙත එබි බලන්නෙකුට ඉන් මෙපිට යුගයේ ගැයුනු ගීතයන්හිදී එහි නාදරටා ශ‍්‍රවණය කරන්නට ලැබෙන අවස්ථාවන් ඉතා විරළ බව පෙනියයි. ’සංගීත සංයෝජන’ ශිල්පයේ කිසියම් පසුබෑමක් ප‍්‍රකට වූ මෑත අතීතයේදී එහි නිර්මාණකරුවන් ’අවම පිරිවැයකින්’ තෘප්තිමත් වන්නට තැත් දරන්නට ඇත. එහිදී ’සන්තූරය’ පමණක් නොව වෙනත් විවිධාකාර වාද්‍ය භාන්ඩ ගණනාවක් භාවිතයෙන් ඉවත් කෙරී ඇති බව පෙනියන අතර ඒ රික්තය පුරවාලන්නේ වර්තමානයේ කෝකටත් තෛලය ලෙස යොදාගන්නා ’ගිටාරය’ සහ ’කී බෝඩය’ යන වාද්‍ය භාන්ඩ යුගළයෙනි. 

පෙර අපර දෙදිග විවිධාකාර සංගීත භාන්ඩ මහත් රාශියක ’නාද සංයෝජනයන්’ ගෙන් පර්පුර්ණ වූ අතීත සිංහල ගීතධාරාව වඩාත් විචිත‍්‍රවත්ය, කන්කථය, රසපුර්ණය. 

-----
පන්ඩිත් ශිවශංකර් ශර්මා - භාරතයේ සන්තූර් වාදන වෙසරද - 
-------


අදි කාලින භාරත ඉතිහාසයේ එය ’ශතසහස‍්‍රවිණා’ ලෙසින් හැඳින්වුයේ ඊට තත් සියයක් අඩංගු වු නිසාය. ’පද්මාසන’ යෝග ඉරියව්වෙන් එය ඉදිරිපිට අසුන් ගන්නා වාදකයා, ත‍්‍රීපීසියම හැඩැති එහි පුඵල් පැත්ත තමා දෙසටද පටු පැත්ත තමාගෙන් දුරස්වද තබාගනී.


’සන්තූරය’ හුරුබුහුටිය එහෙත් සංකීර්ණය. ’වාදකයා’ හට එහි පැවරී ඇති වගකීම ඔහුගේ කාර්ය භාරය භාරදුරය. සෙසු වාද්‍ය උපකරණයන්හි ස්වර දොළසක් වාදනය කරනු පිනිස යොදා ඇති තාක්‍ෂනික ක‍්‍රමෝපායන්හී ආකෘතිය සරළය. ඒ අනුව වාදකයා හට ’සුසර’ කර ගන්නට උවමනා තත් ගණනින් අඩුය එහෙත් සන්තූරයේ එක් එක් ස්වරය වෙනුවෙන් ’තත් සතරකිි’ ඒ අනුව ඒවා හිලෑ කරගන්නට සකසා ගන්නට ගතවන කාලය ද යෙදිය යුතු ශ‍්‍රමයද සුඵපටු නොවේ.


මේ අසිරූතාවයෙන් මිදෙනු වස් ’රෝහණයන්’ ප‍්‍රයෝගයක යෙදිනි. වාදනය කරන්නට නියමිත ’ස්වර ලිපිය’ අධ්‍යයනය කරන ලදුව ඊට අදාළ ’ස්වර’ පමණක් සුසර කරගැනීම සෑහේ යැයි සලකා ඒ අනුව කටයුතු කළේය.


පෙරදිග වාද්‍ය භාන්ඩයක් වූ ’සන්තූරය’ ඒ ගණයේ බටහිර ඉලෙක්ට්‍රෝනිකරණිත ’තත්’ වාද්‍ය භාන්ඩ සමග මනාව සංකලනය කරමින් සංගීතවත් කල ලාංකික සංගීතඥයන් එහි නාදය යටපත් නොම කරමින්, අතුරු වාද්‍ය ඛන්ඩයන් හි හිදැස් පුරවන්නට කටයුතු කල අවස්ථා සඳහා නිදසනු එමට හමුවේ. බටහිර සංගීතයේ රුවගුණ කැටිකොටගත් ගීත ගැයූ  ’සී ටී ප‍්‍රනාන්දු’ යුගය ඔහුගේ හදිසි අභාවය සිදුවු 1977 වසරේදී නිමාවට පත්විය. ඒ වෙද්දී උක්ත වාද්‍ය භාන්ඩය මෙහි හඳුන්වා දී වැඩි කලක් නොව වැඩි දිනක් ගතවි නොතිබෙන්නට ඇතත්, ඔහු විසින් ගැයු ගීතයකදී පවා එහි නාදරසය මතුකරගන්නට ඔහුගේ ප‍්‍රිය සහෘද මිතුරුතෙම දිවංගත පැටි‍්‍රක් දෙණිපිටිය සංගීතවේදියා යුහුසුඵ විය.


ඒ ’සී ටී’ සමුගන්නට පෙර ගායනා කල අවසන් ගීත කිහිපය හා රැුඳුනු මේ නිර්මාණයයි.


රැ පැල් රැුකලා ....


පැල් කවි කියලා ....


නිදිනැති දෙනෙත බරයි ....


වෙහෙස නිවන්නට ...


තුරුළිය නළවා ...


එනමද පවන සැපයි.....


-----------------------

ගී පද - නැසිගිය කරුණාරත්න අබේසේකර


සංගීතය - නැසිගිය පැට‍්‍රික් දෙණිපිටිය


------------------------------------

මෙතැනින් සවන්දෙන්න


එවකට ජනප‍්‍රියත්වයේ හිනිපෙත්තේ වැජඹුනු ගායක කන්ඩායම්ක් වු ’ත‍්‍රී සිස්ටර්ස්’ නායිකා ’ඉන්ද‍්‍රානි පෙරේරා’ ඔවුනට නොදෙවෙනි ව ගීතලෝළින් හද දිනාගත් ’සුපර් ගෝල්ඩන් චයිම්ස්’ නායක ’ක්ලැරන්ස් විජේවර්ධන’ ස්වර රටාවට අනුගත වෙමින්, ’ද සන්ෂයින්ස්’ කන්ඩායමේ ගායන ශීල්පී ප‍්‍රවිණ ගී පද රචක ’වර්ණන් පෙරේරා’ සමග ගැයු යුග ගීයකදී, වැයුනු ’සන්තූර්’ හඬ රැුව්දෙන්නේ මෙම නිර්මාණයෙනි.


සමුගෙන යන්නෙමි ...............


මම ඔබ තනිකොට .....


අපේ මතු දියුණ සොයා.....


සිතකින් නොව මා .....


නැව් නැග යන්නේ ....


හිත ඔබේ තුරුළේ තියා .....



ගතින් නිදන මම ...


හිතින් ඔබගේ නම ....


කිසිදින වෙනස් නොවේ.....


ජිවිතයට නැත ...


ඔබේ සෙනෙහස වැනි ....


මිණි කිරුළක් මේ ලොවේ ...


----------------------

ගී පද - නැසිගිය කරුණාරත්න අබේසේකර


සංගීතය - නැසිගිය ක්ලැරන්ස් විජේවර්ධන


ගායනය - වර්ණන් පෙරේරා සමග ඉන්ද‍්‍රානි පෙරේරා


යුගය - 1976 පමන

---------------------------------------

මෙතැනින් සවන්දෙන්න

 

ලාංකීය වාද්‍ය ශීල්පී බලමුඵවේ ’ලිඩ් ගීටාර්’ වාදකයන් අතර කැපි පෙණුනු දිවංගත ’උපාලි කන්නංගර’ රසවතාණෝ, එක්තරා යුගයකදී මියුරු මධූර ගී තනු උදෙසා සංගීත සංයෝජයෙකු ලෙස දායක වුයේ ගායන ශීල්පී ’චන්ද‍්‍රකුමාර් කඳනාරච්චි’ ගේ ගීත උදෙසාය. ඔහු ගැයු අතිශය ජනප‍්‍රිය ගීත යුග්මය වු ’නෙඵම් විලේ කැඵම් පෙරා (ගී පද නැසිගිය පේ‍්‍රමකීර්ති ද අල්විස්* සහ ’ඇගේ සිනහව තහනම්’ (ගී රචක - නැසිගිය කේ ඩි කේ ධර්මවර්ධන* ඒ ගී ද්විත්වයයි. එහි ’ඇගේ සිනහව තහනම්’ හඳුන්වාදීමේ වාද්‍ය ඛන්ඩය වෙතින් නැගුනේ ’සන්තූරයේ’ තත් රගදෙන හඬයි.


ඇගේ සිනහව තහනම් ....


ගෙදරින් මට තහනම් ...


සැළවෙයි ගෙදරට ඇය හමුවුනොතින් ....


චරපුරුෂයො දැන් මා වටලා ....


යන එන හැමතැන් මුරදාලා ......


------------------------------

මෙතැනින් සවන්දෙන්න

------------------------


දශක සතරකට එපිට අතීතයකදී ලාංකීය ශබ්දාගාර මෙන්ම ගුවන් විදුලි මැදිරියකට කරපොවා බලන්නෙකුට ඒවයේ ඉඩකඩ අහුරා දමන්නට තරම් වු විසල් වාද්‍ය ශිල්පී එකමුතුවක ඇස ගැටෙනු ඇත. එහිදී ප‍්‍රවිණ ජ්‍යෙෂ්ඨ සංගීතවේදී ආචාර්ය ෂෙල්ටන් පේ‍්‍රමරත්න මෙන්ම සංගීතවේදී නැසිගිය සෝමදාස ඇල්විටිගල ප‍්‍රමුඛත්වය ලබන්නේය. ඔවුන්ගේ ඇතැම් පටිගතකිරීම් සැසියකට ශීල්පීන් හතළිහකට අධික සංඛ්‍යාවක් වාදනයේ යෙදුනු බව හෙළිදරවු වෙයි. ඒ අතර ගිටාරය ළයහොවාගත්තවුන් හෝ වයලීන් අතදරාගත්තවුන් දුසිමකට අධික සංඛ්‍යාවක් විසින් ඉතා සූක්‍ෂම ලෙසත් සියුම් ලෙසත් සුසර කරගත් සිය වාද්‍ය භාන්ඩයන් හඬ නංවන රුසිරු දසුන නෙත් රංජනය කරවයි.



උත්තර භාරතීය සන්තූර් වාද්‍ය ඛන්ඩයක මිහිර....
-------------------------


මෙම  ලිපියේ  වදන් පෙළ  වෙත  නෙත්යොමන විමසුම් සහගත පාඨක රසිකයන් ගේ චිත්තාභ්‍යන්තරයේ මෙම මනහර වාද්‍ය භාන්ඩයේ නාදරටා ඔස්සේ රසගැන්වූ එදවස සිංහල ගීත එකිනෙක තෙරපි මතුවෙනවා නිසැකය. අවිවාදාත්මකව, එකී ලැයිස්තුව එතරම්ම ’ලුහුඬ’ නොවේ. එදා සුභාවිත සිංහල සිනමා සහ සරළ ජනප‍්‍රිය ගීත නිර්මාණ කලාවේ නිරතව සිටි ප‍්‍රවිණයන් සියල්ලම පාහේ තම ගීත එයින් හැඩවැඩ ගන්වන්නට උත්සුක වූ බව තහවුරු කරනු වස් පහත ගී පෙළගැස්ම ගෙනහැර දැක්වීම වටී. ආචාර්ය රෝහණ විරසිංහයන් විසින් ලක්දිවට රැුගෙන ආ එය, වසරක දෙකක කෙටි කාලයක් තුළදී, සංගීතඥයන් අතර විදුලි වේගයෙන් ජනප‍්‍රිය වන්නට පටන් ගත් බවට සාක්‍ෂි ලෙස පහත නිදසුන් පෙළ ගෙනහැර දැක්විම වටී. (යට දැක්වෙන ගීත උදෙසා සංගීත සංයෝජනයේ නිතර වු ගාන්ධර්වයන්, ඇතැම් විට එය භාවිතය උදෙසා සෘජු ලෙස මැදිහත් නොවන්නට ද ඇත. මක් නිසාද යත් ගීතයකට වාද්‍ය භාන්ඩ සංගීතය මුසුකිරීමේ කලාව සාමූහික ප‍්‍රයන්තයක් වන බැවිනි. එහිදි වාදක මන්ඩලයේ සාමාජිකයන් ගේ අදහස් හා යෝජනා, සංගීත අධ්‍යක්‍ෂවරයා විසින් බැහැර නොකරයි.


ගීතයකදී ගායකයාගේ හඬ හා සමාන්තරව වැයෙන පසුබිම් වාද්‍ය ඛන්ඩ එනම් බටහිර ’හර්මනයිස්’ ශීල්පීය ක‍්‍රමවේදය එදවස ශ‍්‍රාවකයන් ගේ හදදිනූ සිංහල ගීත අතිමහත් රාශියක යොදාගනු ලැබ ඇත. එවැනි දෑ සිදුකර එහි මධූරත්වය තීව්ර කිරීමේ කටයුත්තට දායක වුවෝ අතර නැසිගිය සංගීතඥ එම් කේ රොක්සාමි, සරත් දසනායක, පැට‍්‍රික් දෙණිපිටිය, සේන ජයන්ත වීරසේකර, පුන්‍යසිරි මහවත්ත, වයි එම් සුමනසිරි, එඩ්ගා පෙරේරා වැන්නෝ කැපි පෙනෙති. ඒ 1967-87 යුගයේදීය.

එදා ඇසුණු හින්දි සිනමා ගී රසය සන්තූරයෙන් මැවූ වගයි........ 


---------------------------------------------------------------------------------------------

ආචාර්ය රෝහණ වීරසිංහ -


කුඹුකේ ළිඳෙන් දියනා අපූරුයි  - අජන්තා රණසිංහ  - අබේවර්ධන බාලසූරිය - නිර්මලා රණතුංග (ගුවන් විදුලි ගී)

මුතුකුඩ ඉහලන මල් වරුසාවේ - ලුෂන් බුලත්සිංහල - රෝහණ විරසිංහ (ගුවන් විදුලි)

නිසංසලේ මා තනියෙන් - කුසුම් පිරිස් - අබේවර්ධන බාලසූරිය - නිරංජලා සරෝජිනී (ගුවන් විදුලි)



ආචාර්ය වි්ක්ටර් රත්නායක -


කවුද ආවේ කවුද ආවේ ඔබට හොරා - මහචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න - අබේවර්ධන බාලසූරිය - නිරංජලා සරෝජිනී පීරිස් (ගුවන් විදුලි ගී)

ඔබ යන ගමනේ මාවත අවුරා - මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න - රුක්මණි දේවි සමග වික්ටර් රත්නායක (ගුවන් විදුලි ගී - 1975)

ඈත දුරක සිටියත් මා හද නිරතුරු - අබේවර්ධන බාලසූරිය (ගුවන් විදුලි ගී)

මරු කතරේ පිපුණු මලක් වන්න අනුපමා මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න - අබේවර්ධන බාලසූරිය  - (සිනමා ගී රසය - අනුපමා - 1979)

ඔබේම ඉන්දු කියා ලිියූ මුත් - කුලරත්න ආරියවංශ - රෝහණ සිරිවර්ධන- නිරංජලා සරෝජිනී - (ගුවන් විදුලි ගී)

ගංගා එන්නකෝ ගංගා - මහචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න - අබේවර්ධන බාලසූරිය (ගුවන් විදුලි ගී)

පෙම්මල නිල්වන පෙත මැද පිපිලා - තිලකරත්න කුරුවිට බන්ඩාර - ඉන්ද‍්‍රානි පෙරේරා (අනුපමා - 1979)

සිහිවටනය සේ කුමක් ලියන්නද  - ධර්ම ශ‍්‍රි වික‍්‍රමසිංහ - අබේවර්ධන බාලසූරිය (ගුවන් විදුලි)

බඹරිදු බඹරිදු කුමට වඩින්නේ - ආචාර්ය ගාමිණි ෆොන්සේකා - ආචාර්ය නන්දා මාලිනි  - පන්ඩිත් අමරදේව (සරුංගලේ - 1978)


පද්ම ශ‍්‍රී ආචාර්ය පන්ඩිත් අමරදේව -


අඵත් ඉරකි පායන්නේ - අඵත්ම දවසකි එන්නේ - සුනිල් සරත් පෙරේරා - නීලා වික‍්‍රමසිංහ - අමරදේව (ගුවන් විදුලි)


ආචාර්ය ලයනල් අල්ගම - 


සුදෝ මම ආදරෙයි - ආචාර්ය ගාමිණී ෆොන්සේකා - පන්ඩිත් අමරදේව - (සිනමා ගී රස - මයුරිගේ කථාව - 1980)


මොහොමඩ් සාලි -


කුමාරියේ උදාරියේ - හේම ශ‍්‍රී ද අල්විස් - රූපා ඉන්දුමතී  - ලක්‍ෂමන් රොද‍්‍රීගෝ  (ගුවන් විදුලි)


මහචාර්ය සංගීත් නිපුන් සනත් නන්දසිරි -


ඈත රටින් ගෙන ආසිරි - ජෝර්ජ් ලෙස්ලි රණසිංහ - මල්කාන්ති නන්දසිරි (සිනමා ගී රසය - අජාසත්ත - 1981)

මගධ දේශ රාජපුත‍්‍ර - ජෝර්ජ් ලෙස්ලි රණසිංහ - සුජාතා අත්තනායක (සිනමා ගී රසය - අජාසත්ත - 1981)

මහ මාලිගයේ - මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න - සනත් නන්දසිරි (සිනමා ගී රසය - අජාසත්ත - 1981) 



ක්ලැරන්ස් විජේවර්ධන - 


සඳ තනිවෙලා අහසේ හිරු තනිවෙලා - ජෝර්ජ් ලෙස්ලි රණසිංහ - මිල්ටන් මල්ලවාරච්චි - ඇන්ජලීන් ගුණතිලක (සිනමා ගී රසය - අපේක්‍ෂා - 1978) 

සොඳුරු ලොවට මල් වැහැලා -ජෝර්ජ් ලෙස්ලි රණසිංහ  - එච් ආර් ජෝතිපාල - ආචාර්ය සුජාතා අත්තනායක (සිනමා ගී රසය - අපේක්‍ෂා - 1978)

කලක් ඇවෑමෙන් පෙරුම් පුරා - ධර්මසිරි ගමගේ - ඇන්ජලීන් ගුණතිලක - මිල්ටන් මල්ලවාරච්චි  (සිනමා ගී රසය - අපේක්‍ෂා - 1978)

සමුගෙන යන්නෙමි මම ඔබ තනිකොට - කරුණාරත්න අබේසේකර - ඉන්ද‍්‍රානි පෙරේරා - වර්ණන් පෙරේරා (වෙළඳ තැටි ගී - 1976)

මට මතකයි මන බැන්දු සිනා ඔබේ - ක්ලැරන්ස් විජේවර්ධන - මර්වින් මිහිඳුකුල (වෙළඳ කැසට් ගී - 1980)

මේ පාඵ මාවතේ තනිවි බලා හිඳි - ප‍්‍රියා සූර්යසේන (වෙළඳ තැටි - 1977)

සුවඳක් හමාලා සිරුරේ එතිලා සරසා මගේ - සංගීත් නිපුන් සනත් නන්දසිරි (කැසට් ගී - 1981)


ඩී ආර් පීරිස් -


පෙම් පහන් දල්වා   - මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න - සෝමතිලක ජයමහ (ගුවන් විදුලි ගී - 1977)


ජයතිස්ස අලහකෝන්


කප් සුවහස් කල් පෙරුම් පුරාගෙන - ආචාර්ය නන්දා මාලිනී (ගුවන් විදුලි ගී- 1975)


සරත් දසනායක - 


මල් තලාවේ රැ වළාවේ සෝ තැවුල් - කුලරත්න ආරියවංශ - ලතා වල්පොළ (සිනමා ගී රසය - මිහිදුම් සිහින - 1982)

සුරංගනා ලොවින් බසින් කුමරියේ - උපාලි ධනවලවිතාන - ජෝති- ඇන්ජලීන් (සිනමා ගී රස - ජීවන කදුඵ - 1979)

සිතුවිලි සයුරේ රළ රැුලි අතරේ - ඇන්ටන් අල්විස් - චන්ද‍්‍රිකා සිරිවර්ධන  (සිනමා ගී - ජීවන කඳුඵ - 1979)


එච් එම් ජයවර්ධන - 


අම්මා බුදුවේවා මතු අත් භවයේ - මාලිනි බුලත්සිංහ (ගුවන් විදුලි ගී)

පෙම් ලොවදී දුටු ඔහුමද මේ - මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න - නන්දා මාලිනී (කැසට් ගී - 1981)

හංස ගීතය ගයන්නේ මේ ජිවිතයේ - මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න - නන්දා මාලිනී (වෙළඳ තැටි - 1979)

උඩ අහසේ තරුගානේ - කුලරත්න ආරියවංශ - නිලා වික‍්‍රමසිංහ (වෙළඳ තැටි - 1979)


ගුණදාස කපුගේ - 


ඔබ පෙම් කරනා ඔබේ කුමාරි - සුනිල් ආර් ගමගේ - ගුණදාස කපුගේ (ගුවන් විදුලි ගී - 1975)

මං හින්දා ඔබේ නෙතගින් කදුළක් - ලුෂන් බුලත්සිංහල - ගුණදාස කපුගේ - මාලිනි බුලත්සිංහල (ගුවන් විදුලි ගී - 1976)


සිසිර සේනාරත්න - 


ආවාදෝ තුරුණු වසන්තේ - හර්බට් ඇම් සෙනෙවිරත්න - ඉන්ද‍්‍රානි විජයබන්ඩාර (සිනමා ගී රසය - මගේ රන් පුතා - 1979)


සරත් බාලසූරිය - 


මළවුන්ගේ නගරයේ ඔබයි මමයි හමුවුනා - සුනිල් ආරියරත්න - නාලිනි රණසිංහ - අබේවර්ධන බාලසූරිය (ගුවන් විදුලි - 1976)


උපාලි කන්නන්ගර -


ඇගේ සිනහව තහනම් ගෙදරින් මට තහනම් - කේ ඩි කේ ධර්මවර්ධන - චන්ද‍්‍රකුමාර් කඳනාරච්චි (ගුවන් විදුලි - 1973)


චන්ද‍්‍රිකා සිරිවර්ධන - 


සඳ නැතුවට ඉර නැතුවට මට තනියක් නෑ - ඇන්ටන් අල්විස් - චන්ද‍්‍රිකා සිරිවර්ධන (ගුවන් විදුලි - 1976)


ස්ටැන්ලි පීරිස් -


මේ පාඵ මාවතේ තනිවි බලා හිඳී - ප‍්‍රියා සූරියසේන (වෙළඳ තැටි  1978)


පැට‍්‍රික් දෙණිපිටිය - සී ටී ප‍්‍රනාන්දු - 


රැ පැල් රැුකලා පැල් කවි කියලා - වෙළඳ තැටි - 1976


සුසර කිරිමේ අපහසුතා අවම කරගනිමින් ලක්දිව මුල්වරට ’සන්තූරය’ ක් සකසා අඵතෙන් නිර්මාණය කලේ සොඳුරු ගී තනු ගණනාවක් දැයට දායාද කල ප‍්‍රවිණ සිතාර් වාද්‍ය ශූරී නැසිගිය පියදාස අතුකෝරාළ විසිනි. ’සරෝද්’ වාදන ශිල්පී උපාලි ද සිල්වා ද භාරතයෙන් සන්තූරයක් ආනයනය කරන ලද අතර ඔවුහූ පුරෝගාමි රෝහණ විරසිංහයන් අනුව යමින් ගී පටිගතකිරීම ගණනාවකට එහි නාදමාලාව මුසු කරන්නට සමත් වුයේ එයින් නැගෙන තත් හඬින් වසගයට පත් විවිධ සංගීත අධ්‍යක්‍ෂවරුන් ගේ ඉල්ලිම් ඉටුකරදෙමිනි.


මතු කියැවුනු දශක ගණනාවක සිට සිංහල ගී ශ‍්‍රාවකයන්ගේ හදදිනු එකම යුගයක බිහිවුනු ගීතාවලිය වෙනුවෙන් ’සන්තුරය’ වාදනය වීම, එය එදවස සංගීතවේදීන් අතර මහත් සේ ජනාදරයට පත් වී ඇති බවට සාක්‍ෂි සපයන්නේය. ලක්දිව ප‍්‍රචලිත සෑම සංගීතවේදියක් ම පාහේ එහි නාදමිහිර තමන්ගේ නිර්මාණයන් හට එක්කර ගන්නට තැත් දරා ඇති බව එයින් පැහැදිළිය. එහෙත් ඒ රැුල්ල, ප‍්‍රවණතාවය එතරම් කල් පැවතුනු බවක් දක්නට ලැබෙන්නේ නැත. ඒ මක්නිසාද ?


90 දශකයට එළඹෙද්දී, ගීයක් නිර්මාණය කිරිමට වැයවෙන පිරිවැය කෙරෙහි වඩාත් සැලකිළිමත් වීමට කරුණු කාරණා යෙදී තිබුනු අතර, විවිධාකාර බටහිර - පෙරදිග සංගීත භාන්ඩ සමග සැලකිය යුතු සංඛ්‍යාවක වාද්‍ය ශිල්පීන් යොදාගැනිමේ ප‍්‍රවණතාවය අධෛර්යයට පත්වී, ’සරපුරවරුව’ මගින් ඒ විවිධ වද්‍ය භාන්ඩයන්හි අනුකරණ නාදරටා ගොඩනැංවීමට තනි වාදකයෙකුගේ දායකත්වය පමණක් සෑහේ යැයි යන මතය ප‍්‍රචලිත වීමෙන්දෝ, මෙවන් වාද්‍ය භාන්ඩයන්ගේ භාවිතාව ක‍්‍රමයෙන් ගිලිහි ගියේය.  ඒ විද්යුත් සරපුවරුව සමග අල්ප ගණනක ශීල්පීන් ගේ මැදිහත්විමෙන් ’ගීත’ නිර්මාණය කිරීමේ නැඹූරුව ට සමගාමිව ඒවයේ ගුණාත්මක බව ද පිරිහි ගිය බවක්  දක්නට ලැබිනි.

සිංහල ගීත ක්‍ෂේත‍්‍රයට අනුපමේය දායකත්වයක් දැක්වූ ජ්‍යෙෂ්ඨ සංගීතවේදීන් වයෝවෘදත්වයට පත්වීමෙන් ද, ඇතැමුන් පවතින නව ගීතරැුල්ල කෙරෙහි කළකිරිමෙන්ද තවත් අය මව්බිම හැරයෑමෙන්ද ක‍්‍රමයෙන් ඉන් බැහැරව සිටින්නට පෙළඹීමෙන් ද නිර්මාණය කෙරෙන්නට යෙදුනු නව ගීතයන්හි වාද්‍ය රසයේ මධූරත්වය ට බලපෑමක් වන්නට ඇත. 


ඉහත කී සාධක නිසා, ’60’ සහ ’70’ දශකයන්හි, වාදනයේ උපයෝගී කොටගත් ඇතැම් සංගීත භාන්ඩයන් අභාවයට පත්වෙමින් තිබියදී සිංහල සංගීතයේ එතරම් අයු කාලයක් අත්නොවිඳී ’සන්තූර්ය’ ද එයින් තුරන් වි ගියේය.


දශක ගණනාවක් තිස්සේ, ලංකා ගුවන් විදුලි සංස්ථාව විසින් පවත්වාගෙන ගිය විවිධාකාර සංගීතමය ප‍්‍රණිතාංගයන් මහත් රාශියක් විසින් දැයට බිහිකරදෙන ලද ගීත දසදහස් ගණනකි. ’50 දශකයේ’ සිට කෙමෙන් උත්සන්න වෙමින්, දලාංකීය ගීත ලෝලීන් හට දැඩිව වැළඳී තිබූ  ’හින්දි ගී’ උන්මාදය තුරන් කර දමන්නට එය පවා අපොහොසත් වුවද, එය සැළකිය යුතු මට්ටමකින් පාලනය කර දමන්නට, ’70 දශකයේ අවසන් යුගය වෙද්දී හැකිවුයේ ’ගීත තරංගනී’ ’ස්වර වර්ණ’ වැනි වූ උක්ත ගුවන් විදුලි විචිත‍්‍රාංගයන්හට පින්සිදුවන්නටය. එහිදි 1977 වසර වනතුරු, එහි පුර්ණකාලීනව රැුඳෙමින්, ඊට දැඩිව වෙහෙසුනු ප‍්‍රවිණ ගායිකා ගුවන් විදුලි වැඩසටහන් නිෂ්පාදිකා නැසිගිය ’ජී එස් බී රාණී පෙරේරා’ නාමය කෘතඥ පුර්වකව සඳහන් කළ යුත්තේමය.


මේ එවන් ආකාරයෙන් අතරමැද්දේ ’සන්තූරයේ’ තත් රාවය නංවන ලද ගුවන් විදුලි ගීයකි.


සඳ නැතුවට ....


ඉර නැතුවට ....


මට අඳුරක් නෑ ....


පායන්නට එපා සඳේ ....


පායන්නට එපා ඉරේ .......


ඇළේ ..දොළේ .....කඳුරැුල්ලේ ..


පිදෙන්නට එපා මලේ .....


(සන්තූර් වාදනය)


මල් නැතුවට ....


ඉන් අඩුවක් නෑ ....


---------------------------

ගායනය  - විශාරද චන්ද‍්‍රිකා සිරිවර්ධන 


ගී පද - නැසිගිය ප‍්‍රවිණ පුවත්පත් කලාවේදී ඇන්ටන් අල්විස්


තනුව  - චන්ද‍්‍රිකා සිරිවර්ධන

---------------------

මෙතැනින් සවන්දෙන්න


සියවසක තරම් දිර්ඝ කාලපරිච්ඡේදයකදී පරම්පරා සංඛ්‍යාත ලාංකීය ගීතලෝළින්, ගීත රසයෙන් මත්වී සිය විවේකය විනෝදයෙන් ගතකරමින් විඩා දාහය සංසිඳවා ගන්නට පුරුදුව සිටිති. එහෙත්, ඔවූහූ එහි ගායකයා ගේ හඬට, පදමළාවට අවධානය දැඩිව යොමුකරද්දී ගීයක විචිත‍්‍රත්වය තිව්ර කරන සෙසු අංගයන් කෙරෙහි සැළකිළිමත් වන බවක් දක්නට නොළැබේ.


එහෙත් ජගත් ගීත රසිකයන් එසේ නොවේ. ඔවුන්, ’ගී පමණක්’ රසවිඳ සැහීමකට පත් නොවේ. ’වාද්‍ය සංධවනී’ හා සංගීතයේ විවිධ පැතිකඩ කෙරෙහි නිබඳව සිතයොමු කරති. අගය කරති. 


ගීයක ’රසවින්දය’ මනාලෙස විඳගන්නට නම් එහි සංගීත සංයෝජනය සහ එයින් ඇතිකරන මිහිර අත්විඳගන්නට පුරුදු පුහුණු විම යෙහෙකි. එිහිදී ඊට දහදිය කදුඵ හෙඵ ’වාදකයන්’ සහ ’සංගීත අධ්‍යක්‍ෂවරුන්ගේ’ දායකත්වය කිසිසේත් සුඵකොට තකා නොසළකා නොහැරිය යුතු බව අවධාරණය කරනු වටි.


(විශේෂ තුති ප‍්‍රණාම - ප‍්‍රවිණ සංගීතවේදී ආචාර්ය රෝහණ වීරසිංහ වෙත)


ංංංංංංංංංංං                සමාප්තයි      ංංංංංංංංංංංංංංංංං